以幻止幻，以幻想來止掉幻想，以念頭來止掉念頭的方法，訓練你自己作用的心，一念之間就產生力量，心力就會產生出來，讓你變成清淨、變成光明，也讓自己能夠融入。-真佛宗TBSN

【法王的書箋】

📕實修清淨有方法與步驟，需要不斷堅持與練習，用平等觀、捨身觀、虛空觀……等方法融入生活中與生命中，不斷持續才能夠將心融入虛空，最後才能證果。

《實修清淨的方法》

蓮生法王盧勝彥開示集654【活佛之歌（三）】

精神集中就是「一」，以念止念、以幻止幻，以幻想來止掉幻想，以念頭來止掉念頭的方法，訓練你自己作用的心，一念之間就產生力量，心力就會產生出來，讓你變成清淨、變成光明，也讓自己能夠融入。

剛剛我們聽蓮晴法師談「觀想法」。

這個觀想法在我們密教裡面是很重要的，因為在實修密法剛開始的時候，必須要由自己的念力，運轉自己的心，用念力來運轉自己的心就是觀想。久而久之，你能夠將自己的心運轉的話，產生一種心的作用跟心的力量，就會變成實修上一種結果的現象。

譬如剛剛所講的，人處於山上頂尖的時候，在一座大山的最頂端，然後看著整個虛空一望無際的藍色虛空，無雲晴空的這一種狀態，自己就變成一個點。

因為你在高山最頂的地方，自己就變成一個點，那麼兩個眼睛看著虛空，自己的念頭完全投入在虛空裡面，這個時候會有一種融入的感覺產生出來，你本身就化為虛空，因為一切念頭都沒有的時候，就達到一跟無的那一種境界。

精神集中就是「一」，那麼「一」再進入虛空中，把這個一的念頭都忘掉的時候，等於你自己就消失掉，就投入在這個無雲晴空裡面，這是一個實修的修行方法，能夠讓你變成清淨、變成光明，也讓自己能夠融入。

常常這樣子觀想想念，妄念不生，其它的雜念也比較沒有，主要是藉用無雲晴空的這種想念，達到本身妄念、雜念不在心中產生。

再談到他本身所講的捨身觀跟平等觀，其實這兩個觀法是有相續的作用，先是平等，菩薩更是捨身，先做平等觀，後做捨身觀。平等觀你可以這樣子想，它本身來講就是一，一二三四五六七的一，為什麼是一呢？因為既然是平等，大家都是一。

這個捨身觀幾乎講起來，就是把自己化為沒有，就是零。完全為眾生想，而不為自己想，自己已經達到無我的這一種境界的時候，自己就是零，平等觀就是一，大家都是一致的，都是一樣，就是一。到了捨身觀就進一步把自己就變成無我、變成零，就等於自己是菩薩。

觀想法一般來講，在密教裡面，我講過了，就是以念止念、以幻止幻，以幻想來止掉幻想，以念頭來止掉念頭的方法。然後訓練自己作用的心，你能夠起作用的這個心，等到你能夠自主自己的心了，那麼隨時一念之間就產生力量，心力就會產生出來。

釋迦牟尼佛祂本身能夠證悟、能夠開悟、能夠覺悟，主要是在於祂本身心的作用。你心的作用能夠出現的話，就能夠安頓自己，一切都是很平和的，很超越的、很自然的、很任運的，就是這種狀態。

我們覺得這個狀態你能夠保持著，就是一心不亂。所以不管是你在山頂上，或者在平地上，或者在任何一個地方，你能夠將你的心融入虛空之中，然後應用平等跟捨身的觀法，都能夠使自己得到成就。

對於這個世界上一切的人事，跟種種的現象，你的看法就會不一樣，然後你的觀念、你的想法，就已經漸漸在日常生活之中，顯示出你是一個實際上在修行的人。

佛法裡面，在密教裡面，它首先用見，再來是修，再來見、修、行。見就是先有正確的佛法見解；接著就是剛才的禪修，用禪修的方法，用平等觀、用捨身觀、用虛空的這一種觀法，這就是禪修；最後融入日常的行為之中，也就是直接觀法的表現，這就是行，最後就是證果。

嗡嘛呢唄咪吽。

1999/10/06 美國西雅圖雷藏寺

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