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【法王的書箋】
📕有時候表現的很弱的生命便能夠永遠的留存，太剛太強很容易折斷。 蓮生活佛在本文告訴我們善良，退讓，忍辱能讓菩提心生出成就菩薩的果位，而霸道、兇殘的結果就是阿修羅的果位，正是柔弱勝剛強矣。
《柔弱勝剛強》
蓮生法王盧勝彥開示集654【活佛之歌（三）】
經常很善良，經常退讓，經常的忍辱，你的菩提心就生出來，有了菩提心，就是成就了一個菩薩的果位；你經常很霸道、很凶殘，經常去害人，結果就成就了阿修羅的果位。
韓國漢城一個很大的寺廟，好像有兩派互相打鬥，為了爭的是一個寺廟的領導權。
在看電視的時候，看到一個很老的和尚，留著很長的頭髮，頭也破，血也流，打架打得很兇。很多和尚敲著木魚，然後用木魚打（師尊笑、眾笑），兩派和尚爭領導權打架。看了自己的感想很深，這個就是爭執，那些和尚跟世俗的人實在是沒有什麼差別。
不過有些是這樣子的，他們有些人是這樣子想，為了正義、領導權或怎麼樣，他說當仁不讓，一定要爭到底，誰來講都是一樣。兩邊都不讓，就是打起來好兇，傷了很多人，連警察都出動，連警察都受傷。韓國經常這個樣子，我看是跟風水有關，Korean（韓國人）是很兇，Korea（韓國）的男生大部分來講都是很兇，跟風水有點關係。
剛才聽到蓮聲法師所講的，其實我們學佛第一個戒律，五戒當中的第一個戒就是不殺生，剛才還講什麼切西瓜（師尊笑、眾笑）。你學佛要守的戒律，第一個就是不殺生，不殺生還要慈悲放生，還要愛惜生命，是愛自己的生命，也愛所有眾生的生命。不殺生進一步就是放生，還要護生，就是保護生命，這是佛教徒本身的第一個戒律，可以由這個戒律引伸善良的心，每一個佛教徒都要做到的。
我個人是這樣子覺得，他剛才講老人院的老人也有爭執，事實上是這樣子，我常講，在這世界上任何一個單位，大至國家，小至一個團體，更小的一個家庭，都會有爭執，不會沒有。
但佛教講要忍辱，像六波羅蜜裡面講的要忍辱，其實忍辱可以講就是一個善良的心的表現，總是讓，總是要忍要讓，不忍不讓會怎麼樣？那當然就是爭執，也許會發生更凶暴的事情，這個都不是很好的現象。爭執到最後的結果，大部份來講就是一個「暴」字，殘暴這個暴字會產生出來。所以總有一方要忍辱，總有一方要表現的善良，佛就教我們一定要忍辱，那麼一定要讓，一定要善良。
有些人他心理上也會不平，但佛叫我們一定要忍辱，一定要讓，一定要善良，那不是吃虧嗎？佛就叫我們吃虧？想一想，其實按照佛的道理來講，如來的道理是這樣子講，這世界上不管你是佔便宜、是得到什麼好處、是每一次都佔上風，事實上也是空；那麼你有慈悲的話，你學習慈悲，在忍辱之中，在退讓之中，在善良之中，表面上的吃虧，其實到最後一樣也是一個空境，也是一個遊戲的原則—一個空境。但是同樣的這個空境裡面，經常去欺負人的那是一個「暴」字，經常退讓的是一個菩薩，經常善良的退讓去幫助人的是一個菩薩，二者之間分別的空不同，不一樣。
這裡面，因為你經常很善良，經常退讓，經常的忍辱，你的菩提心就生出來，有了菩提心，就是成就了一個菩薩的果位；你經常很霸道、很凶殘，經常去害人，結果就成就了阿修羅的果位。
所以我們學佛最重要的還是要守戒，第一個戒仍然是殺生，第一個戒律，就是要長養自己的菩提心，要慈悲，要善良，要學會忍辱，把不平的心給它去除，反正你愛護嘛！你既然要學佛，要當菩薩，就愛護所有的人，就是好處都給別人，壞處自己來承擔。好處給別人，不好的自己來擔，學佛應該是這樣子的！話是這樣子講，但是很難做得到（師尊笑），一般來講是很難做得到，但是佛是這樣子教我們的。
事實上以前中國道教的祖師老子也是這樣子講，他講「柔弱生之徒，老氏皆剛強。」你經常心很柔，表現的很弱，生命便能夠永遠的存下來。柔弱生之徒，老氏皆剛強，你太剛太強，很容易折斷，你以為你自己強，其實強中更有強中手，一山還有一山高，太剛強的容易折斷，反而柔弱的折不斷，道家的老子也是這樣子講，第一戒就是太剛強不好，那麼佛也是教我們要行六度波羅蜜，要忍辱、要戒殺生、要長養菩提心、要善良。
嗡嘛呢唄咪吽。
1999/10/12 美國西雅圖雷藏寺
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