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維摩詰經#137：不來相而來 本在虛空 原本不來 現在來了 不見相而見 本在虛空 何必來見 現在見了 若來已更不來 若去已更不去 來無所從來 去無所至 見更不可見。 2023-11-11，蓮生活佛講授
本講次要點：
● 文殊問疾維摩詰 共演妙法音
● 維摩詰的宅邸能容納數萬人嗎？
● 以神力空其室及侍者 唯置一床以疾而臥
● 維摩詰：不來相而來 不見相而見
● 廣欽老和尚：無來、無去、無什麼事
● 人生沒有來沒有去 只是一時出現而已
● 財色名只是一時 有一天都會不見
● 本來在虛空中 原本不來 現在來了 本來在虛空中 何必來見 現在見了
● 文殊言：若來已更不來 若去已更不去
● 來者無所從來 去者無所至 所可見者更不可見
● 「有」只是暫時的幻相 「空」才是真實意
【#真佛影蹤】#2023年11月11日西雅圖雷藏寺蓮花童子本尊法同修
#聖尊蓮生活佛盧勝彥講授【維摩詰經】
《蓮生法王開示簡介》
（Ⅰ）介紹今日同修本尊「蓮花童子」。
（Ⅱ）「#互動就是力量」弟子問，師尊答。法王解答以下問題：
（1）
馬來西亞 蓮花歡明
尊貴的師尊您好，祝師尊佛安。希望請教師尊一些問題。
1）師尊在講心經「色即是空，空即是色」時開示到:「色跟空是不二的，它不是兩個東西：一切的存在，全部從「空」裡面而來的。所以，一切的存在也會走向「空」的，這就是這四句：「色不異空，空不異色，色即是空，空即是色。」的解釋"。然而，師尊也提到西方極樂世界是無量光、無量壽。愚弟子的理解是西方極樂世界是阿彌陀佛幻化出來的淨土，是化城，將其歸類爲'色'。或許這個歸類至少適用於凡聖同居土。根據心經的解釋，'色'是否也會走向空呢？如果是的話，爲什麼還能擁有無量光和無量壽呢？
2）我們修行金剛菩薩法，會唸誦發菩提心文：弟子蓮花○○從此皈依根本上師，三寶，直至菩提，永不退轉 ，所有大小各善，悉以回施眾生，速成佛道。弟子的問題在於"所有大小各善，悉以回施眾生，速成佛道" - 爲什麼我們需要將大小各種善行回施給眾生，以助於我們自己快速修成佛道呢?
（Ⅲ）開講【維摩詰經】
文殊師利問疾品第五
於是眾中諸菩薩大弟子，釋梵四天王等，咸作是念：今二大士，文殊師利、維摩詰共談，必說妙法。即時八千菩薩，五百聲聞，百千天人，皆欲隨從。於是文殊師利與諸菩薩大弟子眾，及諸天人恭敬圍繞，入毗耶離大城。
爾時，長者維摩詰心念：「今文殊師利，與大眾俱來。」即以神力，空其室內，除去所有，及諸侍者；唯置一床，以疾而臥。
文殊師利，既入其舍，見其室空，無諸所有，獨寢一床。
時維摩詰言：「善來，文殊師利！不來相而來，不見相而見。」
文殊師利言：「如是！居士！若來已，更不來；若去已，更不去。所以者何？來者無所從來，去者無所至，所可見者，更不可見。
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◎ 敬請注意：
如欲修持〈真佛密法〉，應先皈依蓮生活佛盧勝彥法王，得到灌頂，才是如法修持。
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