維摩詰經#226：文殊曰  於一切法無言無說  無示無識  離諸問答  入不二法門  維摩詰默然無言。  2024-09-28，蓮生活佛講授

本講次要點：

● 文殊菩薩說入不二法門

● 一切法無言無說  無示無識  離諸問答  入不二法門

● 四時行焉  百物生焉  天何言哉？

● 維摩詰默然無語

● 達摩祖師拍案即下座

● 不說法是真空  說法是妙有

● 道可道  非常道  名可名  非常名

● 文殊師利讚嘆維摩詰居士  無有文字語言  真入不二法門

● 五千菩薩  皆入不二法門  得無生法忍

● 會講天語的人很多

● 韻玲師姐會講天語、寫天語、跳天舞

● 人與萬物實有  卻也是夢幻  就是不二法門

● 緣起是有  真空是沒有  沒有中有緣起  就是真空妙有

2024年9月28日 阿彌陀佛本尊法同修速報

文/ TBSN

* 本尊無需過問聖尊，自己喜歡即可。

* 你問我答：觀音菩薩的化身是焦面鬼王，可將紙錢送去給指定的人。

* 維摩詰經精華：不言不語離開了意識，就是不二法門。

蓮生法王聖尊開示：

聖尊自己有三尊本尊。教化本尊，也就是如同導師一樣指引聖尊的是「瑤池金母」。本地的，也就是自己來自的地方，就是「阿彌陀佛」。大願本尊，也就是所發的誓願與其相同，就是「地藏王菩薩」。

聖尊說一般上選本尊可以弟子自己選，弟子自己喜歡哪一尊就可以選那尊做為自己的本尊。

你問我答 互動環節弟子問：

20240928 互動

東方之國 林照東

恭祝師尊萬福金安，末學對下述兩個問題有困惑，祈請師尊開示。

1. 能否請焦面鬼王做主，將市面上的紙錢送至逝者手中？

2. 紋身是否阻礙氣脈流通？

聖尊回答：「焦面鬼王」在台灣的中元普度都是作為本尊。「焦面鬼王」的頂上是一尊「觀世音菩薩」。「焦面鬼王」是「觀世音菩薩」幻化出來的。所以只要是「觀世音菩薩」做主的都可以通，「焦面鬼王」可以將紙錢送去給指定的人。

第二個問題，聖尊回答紋身不會阻礙氣脈的流通，因為那也只是在表皮。氣脈明點都是在身體裡面，所以不會有影響。主要還是精氣神要保持在身體裡面，不要流失。

《維摩詰經》

入不二法門品第九

如是諸菩薩各各說已。問文殊師利：「何等是菩薩入不二法門？」文殊師利曰：「如我意者，於一切法，無言無說，無示無識，離諸問答是為入不二法門。」

於是文殊師利問維摩詰：「我等各自說已，仁者當說何等是菩薩入不二法門？」時維摩詰默然無言。文殊師利歎曰：「善哉！善哉！乃至無有文字語言，是真入不二法門。」

說是入不二法門品時，於此眾中，五千菩薩，皆入不二法門，得無生法忍。

聖尊解釋經意：每一尊菩薩都說了入「不二法門」。菩薩們就問「文殊師利菩薩」什麼是「不二法門」。「文殊師利菩薩」說，無論是說「有」說「空」，都是一種執著。因為真正的「不二法門」是不需要說出來的。也沒有什麼指示，也離開了自己本身的意識。只要有問答的皆是「二法」，沒有問答的就是「不二法門」。

聖尊舉例：如同虛空，什麼也沒說也沒做。天空不需要做什麼，但是春夏秋冬還是會自然的走，萬物都會生長跟運轉。這就是「法爾本然」。

「不二法門」就是不需要去說什麼，因為其本身就是「不二法門」。有問有答就是有「二」。

聖尊繼續解釋經意：「文殊師利菩薩」這個時候則是問「維摩詰大士」什麼是「不二法門」。這時「維摩詰大士」一句話也不講。「文殊師利菩薩」便讚歎「維摩詰大士」，因為沒有文字，沒有語言，才是真正的入「不二法門」。此時，在現場的菩薩都得到了「無生法忍」，成就了第八地的果味。

聖尊說真正的佛法是什麼也不說的。是可以講但也不必講。不必講是「真空」，講了就是「妙有」。可以說也可以不說。「不二法門」只能心裡去體會，說也說不出來。

聖尊最後說，這世間的一切是有「因果」的。所有的「緣起」都是有的，「真空」是沒有的。沒有裡面有「緣起」，這就是「真空妙有」。如同彩虹一樣，你說它有但是過了一下又沒有。如同地球一樣，有因緣才會出來，並且也會成住壞空。世上的萬物就是如此，這就是「不二法門」。