維摩詰經#245：布施是有為  不做功德想是無為  不住有為  不住無為  才是菩薩  。  2024-12-07，蓮生活佛講授

本講次要點：

● 又具福德故不住無為

● 布施不求回報  忘掉自己的布施

● 偏於有為淪世俗  偏於無為非菩薩

● 具智慧故不盡有為  大慈悲故不住無為

● 滿本願故不盡有為  集法藥故不住無為

● 菩薩修解脫法門  不住有為  不住無為

● 以眾妙華散遍三千大千世界

● 稽首佛足歎未曾有  忽然不現還到彼國

● 布施是有為方便  不做功德想是無為

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2024年12月07日 觀世音菩薩本尊法速報
文/ TBSN

* 不只是聖尊渡眾生，弟子也要懂得渡眾生

* 你問我答：有緣的寵物也可以受皈依灌頂

* 維摩詰經精華：行菩薩的誓願但不求任何的回報，這就是不住有為不住無為

聖尊開示：

今天在法座上觀世音菩薩叫聖尊看芸芸眾生，看很多人的生死，但是做為一個學佛的人必須了解無生無死，全都是一場夢幻而已。聖尊也說每一位弟子都要懂得渡化眾生，如此才能聚沙成塔。不能只是師尊一個人做。

聖尊分享說自己以前在台灣的出版社工作的時候曾與瓊瑤有一面之緣，昨晚也已經為她進行超度。聖尊感歎人生就是苦，無論是否聰明最終都會走上生老病死的這條路。思想細膩的人，明白生老病死的苦，明白到了老年的那種無力感。做為一名修行人，聖尊說我們要了解苦，並且轉化成為修行的動力，將來臨終時才可以得到佛菩薩的接引去更好的境界。

你問我答 互動環節弟子問：

馬來西亞 蓮花雲紳

頂禮師佛，現世代養寵物的人越來越多。師佛曾經說過，修行人不宜養寵物。但請示師佛，

1) 如果是為接引眾生，道場可否舉行寵物相關的活動？例如，有非本宗道場舉行的寵物皈依大會。

2) 寵物如貓狗等，在不弄髒道場的情況下，可否隨同門進入道場（有種說法是動物身上有穢氣，會污染道場？）

聖尊回答：人比寵物好一些，人有靈識。聖尊說寵物是可以皈依的，寵物皈依大會也是可以舉辦的。

關於貓狗進入寺廟的問題，聖尊說不只是寺廟，有些地方也有規定貓狗不能進去。並不是因為穢氣的問題，而是擔心寵物會吵鬧或者出現咬人等等干擾現場的問題，因此才會說不准寵物進入。

《維摩詰經》

菩薩行品第十一

「又具福德故，不住無為；具智慧故，不盡有為；大慈悲故，不住無為；滿本願故，不盡有為；集法藥故，不住無為；隨授藥故，不盡有為；知眾生病故，不住無為；滅眾生病故，不盡有為。諸正士菩薩！已修此法，不盡有為，不住無為，是名盡無盡解脫法門，汝等當學。」

爾時，彼諸菩薩，聞說是法，皆大歡喜，以眾妙華，若干種色，若干種香，散遍三千大千世界，供養於佛，及此經法，并諸菩薩已，稽首佛足，歎未曾有！言釋迦牟尼佛，乃能於此善行方便。言已，忽然不現，還到彼國。

聖尊解釋經義：做了福，就有了功德但是不要說自己有修福德。因為有大智慧救渡眾生，但是不為了什麼而去做。圓滿自己發的誓願，但是並非為了什麼才會圓滿自己所發的願，只是盡量做而已。眾生有病，盡量用自己的佛法去救渡他們，這就是有為。但是在這個過程不求什麼回報，這就是無為。如此就是有為無為的解脫法門。

聖尊以布施為例子。有布施就是有，但什麼都不做就是無為。有布施有求回報這是有為。有布施但是不求回報，忘掉自己的布施，這就是不住有為不住無為。不能偏於有為，這就會過於世俗。偏於無為，這就不是菩薩。

自己行菩薩的誓願但是不覺得自己是菩薩，也不求任何的回報，這就是不住有為不住無為。

聖尊繼續解釋經義：釋迦牟尼佛說眾大菩薩應該要學這個法。這時候的菩薩都感到非常的歡喜，馬上用眾香國最好的香花珍貴的物品遍撒三千大千世界然後頂禮釋迦牟尼佛，讚歎釋迦牟尼佛能在娑婆世界所說的這些法。說完了以後這些眾菩薩都回到眾香國去了。

聖尊說我們做為一位修行人，要懂得行善布施修善。但是在行這些有為法的時候也要懂得無為，不求任何的回報。財色名食睡我們都要看破。