楞嚴經#9：心不在身內 也不在身外  心若在身內 卻不見五臟六腑  心若在身外 應不知道肚子餓。  2025-03-29，蓮生活佛講授

本講次要點：

● 舍衛城國王供齋世尊

● 手捏青稞粉 沾著醬料吃

● 西藏印度習俗文化相關連

● 只有一個人吃飯 其他人會飽嗎？

● 身軀各異 一人吃飯 其他人不會飽

● 佛陀覺行圓滿 菩薩自度度他

● 緣覺依緣起悟 阿羅漢重自修

● 眼睛在身上 心卻在外面嗎？

● 身與心是不相干的

● 身體有感覺 心卻不能知

● 眼可見物 卻不能覺受

● 心若在身外 應不知肚子餓

● 心不在身內 也不在身外

● 心若在身內 卻不見五臟六腑

● 心是找不到的

● 心在眼根裡面嗎？

2025年03月29日 阿彌陀佛本尊法同修速報
文/ TBSN

聖尊開示：

今晚修的是阿彌陀佛本尊法。要往生阿彌陀佛的淨土的第一個要點就是不能少善根，就是在娑婆世界所做的一切都要善念增長，惡念減少，這一生中沒有什麼惡業。第二點，就是要一心不亂的念佛。心沒有散亂的念佛，如此才是一心不亂。

阿彌陀佛是佛教裡面的方便法門，比起密教相對來說是比較容易往生淨土的。

你問我答 互動環節弟子問：

台灣 蓮花昌憲

師尊佛安吉祥：

弟子祈請師佛，請佛住世說法，佛體吉祥安康，不入涅槃。

恭讀師佛文集第150冊神鬼大驚奇，正邪交戰文章所描述的死亡之神。

佛有十大稱號，其中一個名號：善逝。

再看到師尊在咒的魔力有開示，上師心咒是很好的，只要誦滿十萬遍，所求善願皆得成就。

要持蓮花童子心咒多少遍，才能得知自己死期，讓弟子們可以提早做準備，恭請師佛開示。

聖尊回答：佛教講的是無常。無常即是沒有常態。行者知道自己的死期，只要行者本身證量夠了，準備與否都是無常，沒有差別。

聖尊強調平時生活所做的都是在準備。平常的修法，行善，念佛念法就是在做準備了。到時候唯有自己的善業與惡業帶著走，沒有一個人例外。

聖尊開示楞嚴經：

《楞嚴經》

卷第一

佛告阿難：是諸比丘，適來從我室羅筏城，循乞摶食，歸祇陀林，我已宿齋。汝觀比丘，一人食時，諸人飽否？阿難答言：不也，世尊！何以故？是諸比丘，雖阿羅漢 ，軀命不同，雲何一人，能令眾飽？佛告阿難：若汝覺了知見之心，實在身外，身心相外，自不相干。則心所知，身不能覺；覺在身際，心不能知。我今示汝兜羅綿手，汝眼見時，心分別否？阿難答言：如是世尊！佛告阿難：若相知者，雲何在外？是故應知，汝言覺了能知之心，住在身外，無有是處。

聖尊解釋經義：釋迦牟尼佛告訴阿難，現在在做的很多出家修行人，他們跟我到舍衛城一起乞食，吃飽了都一起回到給孤獨園，我們都已經吃過飯了。

釋迦牟尼佛問阿難尊者，你看一個人吃，其他人就飽了嗎？

阿難回答釋迦牟尼佛這是不可能的事情。為何呢？雖然每位比丘都是阿羅漢，但是每個人都有自己的身體，一個人吃飯其他人是不會飽的。

釋迦牟尼佛告訴阿難，你現在說所謂心是在外面，身心兩個是不相干的。心裡知道了事情，知道阿羅漢已經吃飽了，但自己的身體沒有感覺到飽。釋迦牟尼佛伸出如同兜羅綿一樣柔軟的手給阿難看，問阿難有感覺到分別嗎？

阿難回答釋迦牟尼佛是的。釋迦牟尼佛告訴阿難，你說你的心是在外面不在身體的裡面。如此身心分離了，身體不會感到肚子餓。

聖尊解釋這段的對話，阿難說心是在身體外面。釋迦牟尼佛回答阿難說這樣身心分離，心不知道自己的身體是否有吃飽，如此是不對的。身與心是不可能分開的。