楞嚴經#15：眾生浮沉 不知妙明真心  惟願世尊 開示奢摩他路。  2025-04-19，蓮生活佛講授

本講次要點：

● 阿難偏袒右肩 右膝著地 合掌白佛

● 雖今出家 未得無漏

● 溺於婬舍 不知妙明真心  惟願世尊 開示奢摩他路

● 闡提少信 隳彌戾車 邊地外道

● 諸大眾傾渴翹佇 望佛開示

● 世尊放種種光 其光晃耀如百千日

● 普佛世界 六大震動

● 十方國土現佛威神 諸世界合成一界

● 一切諸大菩薩 皆住本國 合掌承聽

2025年4月19日 準提佛母本尊法同修速報
文/ TBSN

* 密教就是通過觀想、結印與真言轉化行者身口意的業，直接與本尊相應

* 你問我答：若行者仍然有慾望便無法進入禪定

* 楞嚴經精華：阿難與眾弟子祈求釋迦牟尼佛開示禪定的方法

聖尊開示：

「準提佛母」的手印，叫做「總持印」。每次結印開始都會先結總持印。

聖尊說密教本身就是觀想、結印並且持真言。通過如此的修行去接觸眾生的身口意的業，直接與本尊相應。

聖尊說自己的弟子裡面有很多弟子是看得到法身的。人的肉身是有限的，身子是不淨的，所以沒有所謂的長生不老。釋迦牟尼佛的四念處要常常謹記。唯有法身是不生不滅的，也不會感到疲憊。

你問我答 互動環節弟子問：

澳洲 蓮花韶豐

一心頂禮師尊佛安，請佛住世。

問題1.

師尊近期有開示西方淨土就在我們自己的心。弟子可不可以理解成：

1.行者是以阿彌陀經作爲藍圖來建造與相應自己的西方淨土?

2.每個行者的西方淨土是獨一無二的，而且非真佛宗行者的西方淨土是沒有摩訶雙蓮池的？

問題2.

有人說“在欲而行禪”，能入“不二法門”者，証量需在八地菩薩以上。 「八宗祖師」的龍樹菩薩只証到初地而已，世間誰能超越龍樹？更不提比擬文殊與維摩了。請師尊確認這觀點是否正確。

聖尊回答：聖尊自己所知道的西方極樂世界是一定有摩訶雙蓮池的。西方極樂世界不是只有一個。西方極樂世界有四個土，並且每個階層都不一樣，法身佛、報身佛與應身佛所在的淨土都不一樣。無論是顯教密教西方極樂世界都是一樣的。

西方淨土就在我們的心的意思就是要行者觀想持咒念佛種種的方法到西方極樂世界，這是一種方便的法門。

第二個問題，聖尊說自己本身沒有聽說過「龍樹菩薩只証到初地而已」的這句話。龍樹菩薩本身已經是不退轉的。人因為無明而把自己的佛性給掩蓋，有慾望的話沒辦法行禪。所以沒有所謂的「在欲而行禪」這句話。

聖尊分享了彩虹雷藏寺掛的一幅偈：「未離情心莫問道，尚沉欲海勿參禪」。還有慾望的行者是無法進入禪定的。

聖尊開示楞嚴經：

爾時阿難，在大眾中，即從座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬，而白佛言：我是如來最小之弟，蒙佛慈愛，雖今出家，猶恃憍憐。所以多聞未得無漏。不能折伏娑毗羅咒。為彼所轉，溺於婬舍。當由不知真際所詣。惟願世尊，大慈哀愍，開示我等奢摩他路，令諸闡提。隳彌戾車。作是語已，五體投地，及諸大眾，傾渴翹佇，欽聞示誨。

爾時世尊，從其面門，放種種光。其光晃耀，如百千日。普佛世界，六種震動。如是十方微塵國土，一時開現佛之威神，令諸世界合成一界。其世界中，所有一切諸大菩薩，皆住本國，合掌承聽。

聖尊解釋在這段經文中，阿難站起來合掌並且很虔誠對釋迦牟尼佛說自己雖然聽了很多佛法，但是身體還是會有慾望，沒有把煩惱漏盡。因此在面臨劫難的時候仍然會被迷，差點就犯戒。會如此就是因為不知道「妙明真心」，並且祈求釋迦牟尼佛慈悲教導禪定的方法，讓那些外道、未信佛法的人也能得道，知道佛法。阿難說了這些話以後與大眾五體投地禮拜釋迦牟尼佛，祈求可以得到開示。

這時候釋迦牟尼佛從自己的身體放出種種的光。這些光非常的閃耀，如同千百個太陽在空中。這時候所有的佛土發生了震動，釋迦牟尼佛把所有的佛土合成一個世界。這時候所有佛土的佛菩薩都共同合掌聽釋迦牟尼佛開示說法。