273_禪機對禪機:心花朶朶開


作者:盧勝彥

出版社:大燈文化

出版日期:2019/09/01

語言:繁體中文

適讀年齡:全齡

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內容簡介:

蓮生活佛盧勝彥
第273冊文集
《禪機對禪機:心花朶朶開》

一位英國牛津大學佛教研究所的理察教授與台灣的姚玉霜教授,雙雙來訪。
這位理察教授專長是「巴利文」、「梵文」、「原始佛教」、「小乘佛教」。
在訪問中,理察教授的理念是:
一、佛陀是思想家。
二、阿羅漢就是佛。
三、開悟就是解脫。

對於第一點,我的看法與理察教授是一致的,佛陀從思維開始。
當然是思想家。
但佛陀更注重實踐。
(佛陀的一生並無開創宗派的思維)

對於第二點,我有一點意見。
我們常常提起的四聖界,即是:
阿羅漢──修苦集滅道。四聖諦法。
緣 覺──獨自覺醒。十二因緣法。
菩 薩──修六度。
佛 ──覺行圓滿。
理察教授認為阿羅漢即是佛,我如此認為,阿羅漢,畢竟是「自了漢」。
菩薩當然重視「自了」,先「自了」再「了他」,也就是自覺覺他。
這裡有「次第」的問題。
以密教來說,生起次第圓滿,圓滿次第圓滿,這才是佛。
所以,阿羅漢即是佛陀,我不同意。

對於第三點,理察教授說,開悟就是解脫,我也不茍同。
我認為,修行次第很重要:
資糧道。
加行道。
見道。
修道。
究竟道。
而開悟是在「見道」的層次而已。
既然開悟了,就要「修道」,也就是開悟了,就要實踐它。
一直到了究竟,才算解脫。
開悟只能算「理」的開悟。尚未脫離一切的束縛而得自在。
我有很多的開悟弟子,但尚未能完全脫離束縛。
他們雖開悟。
但,尚未修「空」、「無相」、「無願」之三種禪定。
所以,並未解脫。

真正的解脫是:
觀照常明。
通達無礙。
金剛經有二偈,是大口訣:
一切有為法。
如夢幻泡影。
如露亦如電。
應作如是觀。
又:
無我相。
無人相。
無眾生相。
無壽者相。
(我寫禪機對禪機,是印證此二大口訣的。祝開卷有益)

蓮生活佛‧盧勝彥Sheng-yen Lu
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U. S. A.