241_遇見本尊

遇見本尊 真佛宗 盧勝彥 蓮生活佛

作者：盧勝彥

出版社：

出版日期：2014/07/01

語言：繁體中文

適讀年齡：全齡

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摘要說明：

蓮生活佛盧勝彥
第241 冊文集
《遇見本尊》

首先我要說明：
釋迦牟尼佛在二轉法輪的般若智慧中，特別強調「空性」的見解。
尤其是「無自性」。
爲什麼要強調「空性」？
因爲我們一般人，總是認爲「我」是眞實存在的，那些「事物」也是眞實存在的。
釋迦牟尼佛爲了破除人們的「眞實存在」，因此要講「空性」。
有了「空性」，可以破除：
執著。
業障。
煩惱。
習氣。
度過了生死輪迴的大海。

●

釋迦牟尼佛在三轉法輪中，又講了「如來藏」，也就是如來藏中有如來。
這是講「明性」及「覺性」的。
我覺得：
講「一切皆空」，彷彿已無一物，有何可說？
講「明性」及「覺性」。
如此才能說明，人人皆具有「佛性」。
龍樹菩薩說：
「一個才智非常高超的人，如果錯悟了『空性』，不能得大成就。」

又：
薩惹哈說：
「那些將我及眾生事物，視爲實有的人，比牛還笨，但，執著於一切都沒
有的人，又比大笨牛還要笨。」
如此一來
是空。
是有。
眾生不解也！

●

我個人的見地是：
「幻身」加「光明」即是佛。
「空性」加「覺性」即是正覺。
講「心」，「心」是找不著的。
講「覺性」，才能看得透眞理的實相，這一點非常，也很難能認出。
但，我已認出。
所以我說，我是眞正的「覺者」了。

●

「遇見本尊」是立定在這個定點之上，也就是在「覺性」之上的。
在「生」與「無生」之間。
在「空」與「有」之間。
在「幻生」與「幻受」之間。
在「顯像」與「非像」之間。
「遇見本尊」是變化出來的一一眞空妙有。

例如：
「法身」一一空無一物。
「報身」一一光明莊嚴。
「應身」一一應化萬物。
這本《遇見本尊》，就這麼神祕而新奇的出現了。
敬請大家，按：
「讚!」

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