077_先天符筆

師尊文集 真佛宗 盧勝彥 蓮生活佛 先天符筆

作者：盧勝彥

出版社：

出版日期：1988/07/01

語言：繁體中文

適讀年齡：全齡適讀

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摘要說明：

真佛密法畫符的心要 (前言)

畫符最重要的口訣是：「心誠則靈」。

為了「心誠則靈」，也有畫符的儀軌，不能亂來的，我特別在本短文中，細述真佛密法畫符的心要：


第一、道具的清淨──我們畫符的工具，最重要是紙、筆、硯、墨。這四件工具，要懂得清淨，清淨工具有三法：

燒一堆「金紙」，將紙、筆、硯、墨很迅速的「過火」，可用手拿著紙、筆、硯、墨，迅速的移動「過火」，這一過火，就是「清淨」。

在佛案前「燒香」，將紙、筆、硯、墨，用香煙燻之，白煙一燻，這就是「過香火」，這一過香火，就是「清淨」。

將紙、筆、硯、墨擺好整齊，畫符者用「劍指」或「金剛指」，對著道具，勅化清淨，這勅化清淨，是第三種方法。


第二、自身的清淨──畫符的行者，在畫符時，也要身心的清淨，慎重一點的說，齋戒沐浴淨身，然後再入密壇畫符，是有必要的。

入密壇，先唸清淨咒：

嗡。修利修利。摩訶修利。修修利。梭哈。（淨口）

嗡。修哆利。修哆利。修摩利。修摩利。梭哈。（淨身）

嗡。嚩日囉怛。訶賀斛。（淨意）

南無三滿哆。母馱南。嗡。度魯度魯地尾。梭哈。（安土地）


第三、焚疏文或祈禱──我們求符，這點不可疏忽，可先將「疏文」寫好，疏文的大意，要簡單明瞭，例如：

某某，家住何處，現年幾歲，何年何月何日何時生，現在生何病。

祈願求符，是除疾用。

祈求佛光注照，身體康復。

若康復，將如何還願云云。

這是最基本的疏文，在密壇，唸一遍，焚化。

不會寫「疏文」，就唸病者或求符者的姓名、住址、生辰，祈求何種符，在佛前一一稟報。


第四、真佛行者舉筆觀想──畫符者用筆沾墨，將筆舉高過眉，隨即觀想本尊出現在虛空之中，本尊放光，來照行者之筆。本尊放光的光色，依求符者而有分別。

息災──白光。
增益──黃光。
敬愛──紅光。
降伏──藍光。
這光一照筆，筆現出光色，隨即下筆畫符，畫符最好一氣呵成。


第五、祈求諸尊佈光──這道靈符，有沒有效應，全在這個重點，畫好了符，真佛行者可以再觀想本尊放光，其光色仍然分「息災」、「增益」、「敬愛」、「降伏」四色，照在符式之上，祈求什麼符，本尊就放何種光。

真佛行者可觀想，本尊放光照符式，而符紙上也出現了光。

有諸尊放光照符，此符一定靈驗。

沒有諸尊放光照符，此符一定不靈驗。

這是「諸尊佈光」，才成靈符。


第六、行者自力佈光──真佛行者在畫好符時，是要呵一口氣在筆尾，然後壓印，也就是符頭符尾點一下，表示真氣貫入符中。

接著是用「劍指」佈光，或用「金剛指」佈光。

「劍指」──右手食指中指直立，無名指小指屈入掌心，用大姆指按住，這即是「劍指印」。

「金剛指」──右手中指直立，食指無名指小指屈入掌心，用大姆指按住，這即是「金剛指印」。

真佛行者可任擇一印，對著符式而佈光，觀想光色從指中透出，射在符式上。這觀想，就是「用意念」也，這在符法上，就叫著「勅化」。

會啟靈的人，可用印，用靈力佈光。



第七、供養──我們畫符者，奉請諸尊來佈光，記得一定要供養，供養可以在第四項之前，也可在第六項之後，要結「供養印」，觀想供品變化，唸供養咒。

假如真佛行者，入密壇，要從「清淨咒」、「召請咒」、「大禮拜」、「四皈依」、「大供養」、「披甲護身」、「高王觀世音真經」，再接著從第三項開始，這樣子的禮儀更周全了。

總而言之，統而言之，「心誠則靈」也。

我寫一偈，記之：

符是天地祕。
真如光明珠。
如此祕密門。
用誠度眾生。


●


一九八八年春季，我在美國的家，由「閃米密西湖」搬到「幽靈湖」。因此，就在「幽靈湖」寫下了一本新書《幽靈湖之夜》，這本書細述，我自己從「摩訶雙蓮池」下生到娑婆世界的經歷。

我完全記憶起前生的一切事。

我依靠著「靜坐冥想」。

在「心靈無念」之中，飛翔過千億萬里，在時光中，進入太古的隧道，其中神祕而不可測啊！



我這下生的經歷，正是：

聖尊憶前生。
全是在天庭。
一降而再降。
總懷慈悲情。
今現真佛法。
普度眾生靈。
摩訶雙蓮池。
化育無比倫。


「蓮生活佛」在靜坐冥想之中，在「天河勝景處」，見到一株玉樹，此樹花甚紅，果甚黃，葉甚綠，枝又是透明的白，樹高大雄偉，而壓枝下降，垂得如傘蓋一般，甚為不同。

我問仙人：「此為何樹名？」

仙人說：「此是符樹。」

「符樹？未聞也？」

「此符樹在天河勝景處，有五千年的歷史，五千年相當娑婆世界數億億年，符樹有諸多仙眾，樹頂有八十仙女，樹之中有金桃尊者，非常莊嚴；此樹掌管天下符籙，因而得名。 」

「我想觀賞天下符籙，可以嗎？」

「符樹一年一度開，開期已過，怎得重開？」


正言說時，但見符樹之中，走出一位仙長，手持拂塵，相貌莊嚴，全身放微細毫光，唱偈曰：

荒荒洪洪一點無。
分別鴻濛萬象舒。
先是無相後有相。
洩漏天機留符圖。



這位仙長正是「金桃尊者」。

金桃尊者對我說：「造物無常，符樹要開花結果，雖一年一度，但你瞧瞧，這花豈不是甚紅，這果豈不是甚黃，這是兩度重開，可見聖尊慈悲，草木有靈，重開符樹了。」

「如何觀賞天下符籙？」我問。

「妙哉！妙哉！摘下一果，食之即得。」金桃尊者答。

當下，金桃尊者摘下一果，而我食之。

金桃尊者說：「聖尊下娑婆，功德浩大，如今食了符樹之果，先天符籙全在心胸之中，隨心流露就是，你要觀賞符籙，就觀賞你自己的心吧！心中自有黃晶晶的符，紅亮亮的符。」

「蓮生活佛」出了定。



於是，在《幽靈湖之夜》後，再寫《先天符筆》一書。《先天符筆》是蓮生活佛的第七十七本文集。

《先天符筆》確實和世俗的符籙有所不同，是最新的。

「先天符」所以奇特，是因為符式是由蓮生活佛自心流露出來的，是前所未有的，是符樹所結之果，是勝超一切有形及後天的符籙，應該是最無上的殊勝。

學畫「先天符」要依畫符的儀軌來，可請教會畫符的「金剛上師」。「先天符」可息災、可祈福、可除疾、可增益、可敬愛、可降伏、可超度......，真正是濟世救人的。

「先天符」是十分殊勝的，這當中的道理甚深，符籙可放光、可飛行、可天降妙華、可通鬼神、可役使風雨雷電、可現種種寶物、可防偷盜、可當信香、可召請仙佛。



這是：

一符可化須彌山。
一符可吞日月。
一符可斷三千界。
一符可掌天外天。



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