415 談心（一）

　　我們今天談這個「心」，心在佛教裡面是談的最多的，我們曉得一切唯心造，所謂的天堂，也是心所造，地獄也是自心所造，這平常我們都知道的。

　　今天這個談心，我先講一個禪宗的公案。有一位宰相叫杜鴻漸，杜是木土杜，鴻是鴻運大展的鴻，漸是漸漸的漸。他當宰相的時候，跟無著禪師在一起談禪。這個時候，在寺院的外面，有烏鴉的叫聲，西雅圖烏鴉也是很多，我們常常聽到牠叫「阿、阿、阿」，聽到烏鴉叫。這個時候無著禪師就問杜宰相：「你聽到烏鴉的叫聲嗎？」，杜宰相就回答：「聽到。」，烏鴉的叫聲是「阿、阿」，這個唸咒的聲音，嗡阿吽這個阿。所以我常常講，烏鴉將來不得了，牠經常持咒的，一定很大的成就。

　　等了一下子，烏鴉就飛走了，牠不在寺院外面的樹，牠已經飛走了，就聽不到烏鴉的叫聲，無著禪師他這個時候又問杜宰相，他說：「你聽到烏鴉的叫聲嗎？」，杜宰相就回答，他也是據實回答，他說：「聽不到了，烏鴉已經飛走了，烏鴉的叫聲沒有了。」。這個時候無著禪師就跟杜宰相講：「我還可以聽到。」，杜宰相聽到無著禪師這一句話以後，他不是怎麼明白無著禪師的意思在哪裡。這個時候，你們聽了這個公案以後，你們稍微思考一下，它的禪機在哪裡？

　　事實上，我們曉得無著禪師這一句話裡面含有很深的意義，這裡面是在講心的，就是今天我們談的叫談心、講心。很平凡，烏鴉在的時候，牠在叫，烏鴉飛走了，牠就不叫，一般人都是這樣子認為的。但是你稍微想一下心的問題，事實上，烏鴉飛走了，不叫了，但是你也可以想牠在叫的聲音，用你的心去想烏鴉在，牠在叫的聲音，是不是可以聽得到，是不是可以想得出來呢？這個叫做心識作用，你的心的作用。

　　我們在西雅圖常常聽到烏鴉叫的，烏鴉有時候牠早上叫一叫，中午牠不叫了，但是你也可以想牠早上是怎麼叫的，這個聲音很清楚，在你心裡面發出來，這個是心識作用。

　　無著禪師是在教杜宰相，凡一切都是心識作用，任何一切都是心識的作用，烏鴉有來有去，心無來無去，這是一個重點，禪就是在這裡，禪是講心的，它沒有來，沒有去的，完全是心的一種顯現，心識作用很重要，在佛法裡面談心，心是造一切的，完全是心識作用去造一切。明白這個道理以後，你才能夠斷掉煩惱，才能夠進入禪機，才能夠無心，你不明白這個，你不過是一個跟著你的心事自己走的凡夫俗子。

　　現在有飛機的聲音飛過來，你聽到沒有？大家說：「聽到！」，等一下飛機走了，聽到沒有？哇！沒有了。這個是凡夫的心識作用，按照禪在講，心是沒有來，沒有去的，無來無去，真正的佛性也是無來無去的，你要這樣子才能夠深入去體會。也許剛才我這樣子講，你還是不太明白，還是不明白禪的意義在哪裡，為什麼要這樣子講呢？心為什麼無來無去呢？舉一個簡單的例子，有人今天跟你講了一句話，你不中聽，馬上嘴巴翹起來，兩個字，就是「不爽」，不爽快。聽了不中聽，不爽，馬上調身就走，這是你的心識作用，要斷煩惱，你要把你的心放空，心是沒有來去的，你修行的境界高了，聽到不中聽的，也不過如此，因為你的心永遠存在喜悅之中，哪裡有什麼是不中聽的，不過是一句語，完全是心的反應，你不聽這一句話，你還是很喜悅的。你聽了這一句話，馬上變成不爽，這是你自己的心識作用。你就算聽了這句話，但是保持你的喜悅，這個叫做你用你的心來殺那一句話，把那一句話殺掉，這就是我講的「心殺境」。

　　先講到這裡。

　　嗡嘛呢唄咪吽。