420 談證量（二）

　 我們再談證量。上回提到證量，有就有，沒有就沒有。宇宙法流給你灌頂，有就有，沒有就沒有，護法在你的周圍，一定讓你覺受到的，本尊住頂，一定讓你覺受到的，不是觀想的。所以這一種顯現出來的，就叫做證量。 

　 也有人跟我講：「師尊，我的覺受好像有，又好像沒有。」，那麼這個就是沒有。覺受絕對不是這樣子的，不是「好像」，它不是一陣輕風吹來，讓你覺得好像有一股香，但是聞清楚一點，又沒有了，不是這一種的。或者是你突然間打坐的時候麻麻的，突然間又沒有了，不是這樣子的。心裡想的顯現出來了，喔！我的前世是什麼，又好像不是，這樣子不是的。 

　 所以你對於這一種證量方面，是像印章一樣，所以證量就稱為大印，為什麼叫大印呢？就是「叩」一印，那就是有效的，印章已經蓋下去，就表示有力量，有效的。不是似有若無這一種虛無飄渺。似霧又像花，像花又像霧，這種模稜兩可的不算。 

　 密教的證量不只是這個，不要問我你中脈通了沒有，也不用問我五輪開了沒有，那個都有很深的在你身體裡面。中脈在你身體裡面，氣在你身體裡面，拙火在你身體裡面，你還問我，那我問誰？你問我說：「師尊，我拙火燃起來沒有？」，你肚子餓我怎麼知道？拙火在你自己身上，這種證量是一定要有的，又有暖相，溫暖的暖相會產生出來。你冬天出去的時候，你生起拙火，你身體很熱，你不怕冷的。你拙火時時都在你身上的，全身都有暖相的。所以拙火本身你有燃起來，就是你證量。 

　 講寶瓶氣好了，你寶瓶氣有沒有證量，要閉氣兩分鐘，師尊在HAWAII海邊，大家一起閉氣，一起沈到水裡面去，旁邊有人站著看的耶！你要閉氣兩分鐘，你在水裡面、在海底下打坐，要打坐兩分鐘以後才冒出頭，這不是開玩笑的，你勉強憋兩分鐘，你就喝水了。這是寶瓶氣有證量，閉息兩分鐘，你沈到水裡面兩分鐘，一直憋、憋、憋，憋兩分鐘你憋看看，也不一定能夠憋得出來。所以這個就是一種證量，寶瓶氣閉息兩分鐘，你就做啊！ 

　 拙火升了，冬天大家脫光衣服出去外面裸奔，下雪天、結冰，大家試看看吧！這個就是一種證量，證量產生出來就是這種現象。另外，你有沒有樂受，大樂的那種覺受，氣在脈當中行走，拙火在脈當中行走，所產生的樂受，你應該會知道的，這個就是證量，你是不是確實修證到明點不能漏失，這個就是證量，這都是屬於證量方面的，你有沒有這個證量，這都不可以欺騙人的。中脈本身要通，拙火要能夠燃，還有沒有產生淨光，五輪打開才會有淨光，中脈本身開了才會產生淨光。你的氣能夠游走在身體的脈的時候，才會有大樂的，這個都是一定有的。氣能夠循環游走，才能夠產生樂，拙火升起來，明點會溶解。明點溶解跟拙火升上來互相溶合的現象，也是身體裡面一種很大的覺受，要有樂跟淨光一起產生出來，這個都是證量。 

　 還有空性，上回我講過禪宗六祖寫的偈就是空性，你是不是得到空性了，你是不是證明空性，是不是印證了空性，印證了空性就沒有煩惱，因為空性化解所有的障礙，業障跟煩惱統統化解。當你還沒有印證空性的時候，你煩惱多多，執著多多。當你印證了空性以後，所有一切的煩惱、執著全部消失在空性裡面。你還有煩惱、還有執著，你就是沒有印證空性，很簡單，這個就是證量，你印證了空性，你說你已經得證了空性，你還在憂愁你的愛情，這個就是沒有印證空性。你以空性來印一切，煩惱立刻就斷，生死立刻就了。 

　 所以一個行者不管你修顯、修密，你修顯教，你印證空性，一樣煩惱立刻就斷，生死立刻就了，你已經大徹大悟了。密教也是一樣，你印證空性，無量喜，無量智慧，無量喜、無量智產生出來以後，你有無量智，煩惱哪裡存在？生死早就解脫了，這個就是印證，所以證量是這樣子產生出來的，在密教裡面的證量是很確實的，中脈、拙火、淨光、大樂。 

嗡嘛呢唄咪吽。