426 六加行（二）

　 我們講六加行，六加行就是大禮拜、大供養、四皈依、百字明、上師相應法，另外還有施身法，就是捨身法，這個就是六加行。 

　 我們今天講四皈依，就是六加行當中的第三個加行，四皈依有四皈依咒，「南摩古魯貝。南摩不打也。南摩達摩也。南摩僧伽也。」，意思就是皈依金剛上師、皈依佛、皈依法、皈依僧，這個就是四皈依。平時我們持這個咒，一樣要做觀想，要觀想出來的，觀想自己的根本上師，觀想佛，觀想所有的經典，還有觀想所有的聖賢僧，都要觀想的，放光加持你，要唸四皈依咒。 

　 唸這個四皈依咒，我們大部份都講要唸十萬遍，甚至於百萬遍，愈多愈好，這是什麼意思？要時時憶念，要依止，皈依三寶－佛、法、僧，皈依金剛上師，四皈依，就是時時依止金剛上師、佛、法、僧，叫你時時警惕自己你是佛的弟子，你是金剛乘，這個就是堅固自己的道心，堅固自己的依止，一種堅固的作用。所以你修加行，堅固你的地基，大禮拜是降服自己的我慢，大供養是增加自己的資糧跟福份，四皈依就是要依止堅固，你依止上師、佛、法、僧，就是依止堅固。 

　 你不能唸「南摩古魯貝」，心中又對自己的根本上師很火，心裡想起來就氣，你要求什麼，他不答應，你心裡上就很火。你又唸「南摩古魯貝」，你是皈依金剛上師，天天唸「南摩古魯貝」，天天氣你的根本上師，這就是心口不一了，所以要你唸「南摩古魯貝」的意思就是你是依止自己的金剛上師，依止佛，依止法，依止僧，不能到時候看到佛像你就討厭，你還唸「南摩不打也」，你還天天在唸呢！所以唸這四個，你要思想它本身的意思，唸四皈依咒就是要思想它的意思，堅固自己的心，依止佛、法、僧、金剛上師，這主要就是要堅固的意思。 

　 另外再來六加行的第四個行－百字明，我講過百字明就等於我們中國佛教經典裡面的「波若波羅密心經」，講的是空，我空，法空，眾生空，一切空。你唸百字明咒的意思，就是把你所有的業障轉化成空。百字明咒也要唸十萬遍、百萬遍，愈多愈好你修這個會有感應，會有相應的。你持百字明咒，就是把一切自己的業障，化進百字明裡面，把自己的身心投入百字明裡面，然後化為空性，宇宙的佛性顯現，把所有累世的業障全部化為空，我空，法空，我法界空，是這樣子的。所以百字明咒主要是你要懺悔，消掉你自己本身的業障用的，這是第四個加行。 

　 另外是上師相應，修上師相應法是做什麼呢？我們曉得密教三根本－根本上師、根本本尊、根本護法。根本上師就是加持根本，祈求根本上師加持你，加持業障消除，福慧增加，福份跟智慧都增長。因為上師就是一盞燈一樣在前面引導你，這個路是他走過的，他從一般的凡夫修持到成就為根本金剛上師的這一條路他走過，他是你腳前的燈，是光明的指引，你祈求他的光明注照你，就是在加持你，讓你走這一條修行的路非常的順暢，有這個意義在裡面，所以上師相應是加持根本。你修到上師相應了，根本上師會顯現。你修四加行相應了，也會有金剛薩埵顯現，有光明顯現，有很吉祥的徵兆。 

　 另外，我們談六加行的最後一加行－施身法其實就是無我觀，把自己化為空了，就是無我。我們常常講你要煩惱斷盡，你一定要無我，有我是煩惱的根源。無我，煩惱就完全清淨。今天有種種的煩惱，都是因為有我的存在，假如沒有我，那就是別人的煩惱，絕不是你自己的煩惱，你煩惱一切都清淨了，施身法就是無我觀。所以我們常常做一個觀想，你的頭髮跟你的皮變成一個寶蓋，你的兩個耳朵變成佛幡，你的兩個眼睛就變成寶石鑲在寶蓋上面，就變成DIAMOND鑽石，鑲在寶蓋上，你的鼻子就變成寶石，應該變成瑪瑙比較像一點，鑲在華蓋上，牙齒變成瓔珞，觀世音菩薩吊的那個瓔珞，很好，都有了。你的身體就化為地、水、火、風，這是施身法的基本。 

　 施身法本身就是講你的身體化為虛空，化為佛菩薩的供養，你把你自己的身體供養給佛菩薩。你既然施身了，你還有什麼身體的煩惱呢？這個是施身法本身的大意，其中還有很深奧的，這個你也要做到，為什麼呢？因為你這樣子做到的話，表示你全部的身去學佛，你的身心完全學佛了，才叫做施身法。你的身心完全供養給佛菩薩，才叫做施身法。 

嗡嘛呢唄咪吽。