429 灌頂之種種（一）

　 我們講灌頂之種種。灌頂種類很繁多，你要完全了解密教的灌頂，也講不完，因為所有的諸尊，宇宙之間的意識，從整個法身分出來的所有的諸尊就已經很多了，每一尊要灌頂的話，你說有多少灌頂，所以灌頂本身就是很繁雜的。 

　 所以我們真佛密教本身的灌頂，有幾個重要你必須要了解，只要灌頂的重要你了解了就可以。我們平時講四灌，四灌就是很重要的，這個四灌並不是指所有諸尊的灌頂當中的灌，可以講是從凡夫，一直修到圓滿，到成佛、成聖當中，有四個很重要的灌頂，我們就稱為四灌，第一個灌頂，我們是修身口意清淨，平時我們講的叫做平灌，平灌就是修身口意清淨的。也可以講是修生起次第方面，它的範圍就已經很廣，單單第一個灌頂就已經很廣。 

　 第二個灌頂，我們稱為氣、脈、明點的灌頂，就是二灌，修氣、脈、明點的灌頂。第一灌頂又稱為外灌頂，第二個灌頂又稱為內灌頂，就是修氣、脈、明點。我們真佛密法裡面又把二灌分成修拙火的灌頂，修明點法的灌頂，修無漏法的灌頂，這三個是重要的。另外，還有修寶瓶氣，因為關係到第二灌就是氣、脈、明點的灌頂。初灌成就了，第一灌成就了以後，第二灌也成就了以後，再進到第三灌。第三灌在密教裡面講起來，就是無上密部系的灌頂，又稱為名印灌頂，這就是說你用二灌的成就，繼續修無上密部系的灌頂，這是屬於第三灌頂的範圍，也就是內法灌頂成就以後的一個延續。 

　 到了第三灌頂成就了以後，最後的一個灌頂就是第四灌頂，在密教裡面講起來，就是大手印的灌頂，跟大圓滿的灌頂，這個時候，你已經得到根本智，根本的智慧的灌頂，跟根本喜的灌頂，這是四灌。密教的修行從凡夫一直到成佛，初灌、二灌、三灌、四灌。用一個字來代表，就是外灌、內灌、密灌、秘密灌，這是四個灌頂。 

　 我們平時在修真佛密法當中，教你修所有諸尊的灌頂，像文殊師利菩薩本尊法的灌頂，普賢菩薩本尊法的灌頂，所有諸尊的灌頂，八大本尊種種的灌頂，都是在初灌。包括結緣灌頂，像你來皈依，皈依灌頂也是在初灌，全部都是初灌的範圍，灌頂法器也有分別，因為初灌大部份都是用瓶灌頂，就是用甘露水灌頂，也有別的，也可以用別的，諸尊灌頂，你用所有的曼陀羅，或者是一尊曼陀羅，都可以灌頂，都代表著諸尊灌頂，那是初灌灌頂的法器。 

　 二灌灌頂的法器，就是屬於紅、白菩提的灌頂，白菩提跟紅菩提加起來，給弟子喝，這個就是二灌內法的灌頂。現代就不一樣，不拿紅、白菩提，就拿紅、白花，紅花瓣跟白花瓣。三灌是屬於觸灌頂，就是接觸灌頂，在古代是接觸灌頂，在現代就是觸一下，碰一下，拿毛筆PENCIL觸一下，這個就是三灌。 

　 四灌就是大圓滿的灌頂，是不拘形式。大圓滿、大手印，你得到了即身喜，根本慧的時候，那個時候的灌頂是最微妙的，所以有人講釋迦牟尼佛拈花，這個就是四灌，你會心的，就是印心，你懂了，你知道了，就是印心，就是你明白了，這個意思就是不拘形式的。所以你也可能因為師尊搖一個鼓，耶！你懂了，這個印心就是四灌。在禪宗裡面講揚眉，眉毛揚一下，就是四灌，打你一棒也是四灌，喝一下也是四灌，他不拘形式的給你灌頂，你心裡明白開悟了，已經成佛了，就是四灌，所以四灌沒有什麼形式的。古來大德很多四灌開悟的，跌破杯子，也是四灌，突然間三關全部打破，在禪宗裡面有的，突然間一下子全部都開悟，這就是四灌。 

嗡嘛呢唄咪吽。