440 心、佛、眾生，三無差別

我們講心、佛、眾生，三無差別。其實這一句話，是釋迦牟尼佛講的。　 

　 釋迦牟尼佛坐在菩提樹下，夜睹東方明星，祂領悟了以後，祂站起來，祂第一句話就是這樣子講：「很奇哉。」，奇哉就是很奇怪，原因眾生都是平等的，祂講了這一句話，原來眾生都是有佛性的，祂開悟以後，祂知道心、佛、眾生三無差別，這一句話也可以講是密教的。密教是怎麼講的？你就是佛，眾生都是佛，很簡單的講，你、我、他都是佛，在佛性上講起來，全部都是平等的，佛陀講的。　 

　 所以當初我寫「盧勝彥就是佛」「蓮生活佛就是佛」，就已經很多人批評了，你講蓮生活佛是活佛，就很多人……。你說盧勝彥是佛，是華光自在佛，很多人都要指指點點。你說你自己是阿彌陀佛？哇！更大了，是佛王之王耶！人家就會講話了：「盧勝彥哪裡是阿彌陀佛？」，這個都是渺視，其實你真正懂得佛陀的話，心、佛、眾生三無差別。講自己是佛哪裡什麼錯？應該是沒有錯的，有錯的話，應該是CRAZEPEOPLE，你進了精神病院以後，你講：「我是佛、我是佛！」，天天在那邊跳來跳去說「我是佛」，那當然不是。他講他是科林頓，當然也是不是。他講：「我是蔣介石。」，那當然也不是。那些精神病院的人都是講他自己是媽祖、是上帝、是耶和華、是耶穌。那是精神病，今天盧勝彥不是精神病，但他講他是佛，這個你就要用腦筋想一想，佛陀講的，釋迦牟尼佛講的，眾生都有佛性。密教裡面講的，你就是佛，我就是佛，這個就是證明心、佛、眾生三無差別。　 

　 問題在哪裡？因為你還迷惑，你還不知道佛性，所以你是眾生，當你佛性顯露的時候，你當然就是佛了，眾生也是佛，只因為眾生迷，還不能悟，眾生悟了，就是眾生佛，一點差別都沒有的。所以開悟的人，你自己是佛，並沒有什麼錯，除非他已經進了精神病院，當然是妄，是一種幻，幻想自己已經是佛了，幻想自己是耶穌，是耶和華，是上帝，是媽祖婆，「媽祖婆」（台語），是梨山老母。那個都是一種幻覺、幻聽產生出來的結果。你沒有幻覺、幻聽，你是真實的佛性的顯露，你當然就是佛了。佛只是一個名詞而已，真正講起來，祂是悟者，是一個開悟的人，當然就是佛，對於宇宙之間的事理，你都能夠清楚明白，你懂得的，你明白生死，明白輪迴，明白因果，明白大圓滿，你當然就是佛了。而且你不但明白，你去實踐，你就是一個開悟的人，當然就是佛。佛只是一個名詞而已。　 

　 所以佛陀的教化，一般來講，很少人理解的。他雖然說他信佛教，其實他也不明白佛是什麼。有很多人講：「我信佛教。」，佛教是什麼？「佛教就是捐錢。」，捐錢是什麼？「做善事。」，這個就是佛教啊？那差佛教很遠！佛教就是捐錢、做善事嗎？不是啊！佛是教你覺悟宇宙之間的真理，才是佛的教化。你信什麼？「佛教。」，佛教是什麼？「燒香拜拜。」，燒香拜拜那哪是佛教，那是表面儀式啊！真正的佛陀的教化，是明白宇宙之間一切的真道、真理、真如。你一切的行為合乎真如，你的言語合乎真如，你的外相合乎，內在真如發光，這個真是真正的。所以「佛教」很多人誤解，有時候偏得太遠，差得很遠。家裡擺一尊佛像，他說他這個就是佛教。佛陀的教化，是要你明白宇宙之間的至理，這個才是真正的佛教。　 

　 密教的修行，可以即身成佛，就是說一世就能夠解脫。為什麼呢？因為它有廣大無量之間的供養、禮拜、皈依，顯現他的金剛心的光明發露，這樣子才能夠即身成佛。所以一般的修行要經過三大阿僧祇劫，是要經過很久的時間，累積所有的功德能以後才能夠成就。密教因為有廣大的功德無量，才能夠即身成佛。所以我們修行密教，是有很好的善根緣，很好的根器，很好的因緣，你才能夠修行密教。當然我們不能講說：「你看到佛做禮拜，這個不是佛教。」，這個也是，是的，只是佛教當中的一項，表面上的儀式。我們也不能講說：「捐錢去做善事，那個不是佛教。」，那個也是的，那個只是佛教當中的一個方法，累積功德當中的一個方法。　 

　 最終的目的是把這些功德集合起來，把自己內心的光顯露，看見明體。　 

　 嗡嘛呢唄咪吽。