445 蓮華生大士名偈（五）

　　我們再講蓮華生大士講出來的一個偈，「以智慧為父，以慈悲為母，以不生不死為地，以內外光明為心，以不執著為食，以降伏為法座。」，今天我們講「以內外光明為心」。 

　　在密教裡面有一張唐卡，是蓮師化虹，就是祂整個身體，從心輪這個地方旋轉，紅、橙、黃、綠、藍、綻、紫，這麼多色的光右旋轉，化為一個彩虹光一樣的，全身都化虹，整個人都不見了，只是一個蓮華生大士的形，其它都化為虹光。 

　　很多密教的大成就者，在火化的時候，虛空中都是彩虹現出來，這個虹進入無雲晴空裡面。也有直立的彩虹，垂直的從梵化的地方昇上虛空。我們講的這個「虹光大成就」，蓮華生大士本身的不死虹光生，前面也講到不生不死，只是祂的神識化為一道彩虹，昇上虛空之中，回到本來的地方，等待再一個轉世，不生不死。 

　　這個內外光明為心，我們談到這個心，並不是我們的肉團心，這個心是無形的。佛教裡面常常提到這個心，講這個心字，這個心是無形的，要象徵這個心，是很難去形容，密教裡面談到這個心，蓮華生大士講的，就是以光明來象徵。所以我們真佛密法最高的成就，我以前曾經講過，就是空性淨光，你證悟了空性，由空性裡面產生清淨的光明，那麼這個就是象徵心。蓮師講的，以內外光明為心，淨光就是代表心。其實我們今天修行，要證明什麼呢？就是證明光明，光明就是一個證明的象徵。 

　　什麼是內光明？什麼是外光明？我以前已經解釋了很多了，密教的修行，分為外法及內法。外法就是修本尊，你自己修出本尊出來，也就是宇宙的意識，宇宙本來原有的光明，我們稱為屬於外面的光明，可以講是外面的本尊。什麼是內光明呢？內光明就是你自己的本尊，就是你自己本身所產生自身顯現的光明，跟外在宇宙的光明，這個叫做內外光明。真正能夠結合的時候，叫做內外打破。所以禪定有話，也有這樣子的話－打破內外，就是內外沒有分了，到時候內外已經結合成一。密教裡面就是講你自己的光明，跟外在的光明結合在一起，叫做「果淨光」。「子淨光」跟「母淨光」結合在一起，變成果淨光，這個就是內外光明結合在一起，也是一個光明，這種光明叫做「果淨光」，這個時候就是內外打破。修行到了內外光明為心，心本來就無形的，就是以清淨的光明來象徵。 

　　再來，祂講「以不執著為食」，我們眾生見一切外相都是執著的，你修行能夠看破一切執著的，變成不執著的，這就是最好的法食，這裡所謂的食，並不是真的吃什麼東西，而是以法為食。我們修行法的最高境界，應該是不執著。所以我以前也講過，假如我要講我自己的心要的話，兩個字－去執，去掉執著，你的修行的境界就已經很超然，絕對是超然的境界。 

　　所以蓮華生大士講「不執著為食」，修行就是要去掉很多執著的。娑婆世界的眾生有的執著名，有的執著面子，有的執著利、金錢，有的執著地位、官位，有的執著家庭，一切以家庭為重，執著這個家庭，有的執著在子女身上，把一切的希望放在子女身上，有的執著在情，有的執著在朋友，也有的什麼都是一種執著，甚至有的人執著物質、房子、汽車、鑽石，執著在這些東西上，這都是執著的。你一個修行人，要去掉這些執著的時候，你就剩下一個光明的心，你要顯現你光明的心，唯一就是把這些執著的東西拋掉，拋掉的話，光明的心就顯現了。你不拋掉的話，你始終沒有辦法把自己的佛性顯現出來。 

　　蓮華生大士這一個偈裡面所提到的，可以講就是修行的全部了。 

　　嗡嘛呢唄咪吽。