453 種子字的象徵

　 我們先講一下種子字的問題。密教裡面，有三段法生，三段法生是觀想虛空，還有觀想月輪，再觀想梵字－種子字，由種子字出生本尊，這種觀想的次第，就叫做三段法生。 

　 很多人問，這種子字的觀想，為什麼要觀想梵字，或者是藏字呢？其實梵藏兩個字，藏字是梵文變化來的，藏字本身跟梵文有聯繫的關係存在，所以你觀想藏字，等於是觀想梵字。為什麼要用梵字來觀想呢？梵字是天竺本身的文字，佛法大部分以梵字做為一個開始。事實上，釋迦牟尼佛在弘法的時候，祂用的不是梵文，祂用的是八隸文，現在斯里蘭卡的文字，斯里蘭卡就是錫蘭所用的文字。以後就把八隸文改成梵文，所以梵文才成為佛教最主要的一個文字。梵文是根據諸天的變化而來，所以在說法當中，有講這個梵文是大梵天王虛空中所降下來的文字。根據梵文，再演變成為藏文。所以我們密教的觀想，可以觀想梵文，也可以觀想藏文，但是你不能觀想英文，也不能觀想日文、漢文，這都比較不適合，因為日文、英文、法文、中文，都跟梵文扯不上關係的。但藏文是由梵文本身演變而來，所以可以觀想，原因是在這裡。 

　 有些藏音跟梵文的音不是一樣，所以唸咒方面有別。像阿彌陀佛的咒字是「些」，但是另外一個發音，就是「出利」，「出利」也是阿彌陀佛的種子字。單單以金剛薩埵百字明真言的最後一個字叫「呸」，「呸」其實就是把一切的業障消除這個意思，就是消滅所有的業障，就是「呸」。那麼另外一個發音是「發叉」，就不一樣。所以梵藏的咒音，有些時候還是有一點差異。「發叉」又叫做「呸」，「些」又叫做「出利」。所以我們有時候唸「嗡。阿彌爹娃。些。」，「嗡。阿彌爹娃。出利。」，都是可以的。所以這個咒音，有時候你要懂得梵文的發音、藏文的發音，這樣子能夠相通。 

　 為什麼要觀想種子字呢？因為這個種子在虛空中，所謂的出生跟歸零，零就是虛空，這個數字講起來，這個ZERO就是虛空。佛本身要從虛空中出來的話，有一個象徵，這個象徵在密教裡面就是種子字。虛空很大，種子字出生於何處？就是以清淨的月輪來代表，清淨的月亮，滿月的時候一個月輪，你先觀想虛空出現滿月的月輪，月輪中心就出現種子字，為什麼要用種子字呢？因為是佛菩薩的象徵，根據這個字，本尊再從這個字出生出來，就是觀想的一個次第。 

　 回去的時候也是一樣，所以人家講說你要懂得會寫藏文、會寫梵文的意思，就是因為字體的寫法有順序的，第一畫是哪裡，第二畫是哪裡，第三畫是哪裡，第四畫是哪裡。種子字開始出現的時候，你可以一次就把種子字顯現在虛空之中，避免筆畫的麻煩。但是收回去時，有時候是這樣子的，從最後一筆開始收，收、收、收，收到最後一個點，消失掉，就化為虛空了，是有這樣子的觀想。所以有時候你要認識它的筆畫，第一畫是哪一畫，第二畫是哪一畫，第三畫是哪一畫，最後一畫是哪一畫，回去的時候，最後一畫先消失，再來一畫、一畫消失，就融入虛空中。所以你在觀想入我、我入的時候，你在融入虛空，你要怎麼融入虛空？先把自己觀想成為一個咒字，然後再一畫、一畫沒有，就融入虛空了。入我、我入的觀想當中，有這樣子的變化，字怎麼樣變化，怎麼樣融入歸於虛空，怎麼樣從虛空中出現，所以佛、眾生都是從虛空中出現的，現在要回到虛空之中，怎麼樣變回去，這就是我入的一個觀想。 

　 密教利用這種觀想，使精神集中，所你融入佛裡面，進入虛空裡面，佛進到我裡面，就是入我，我進到虛空裡面，就是我入，所以這個觀想很重要。種子字的觀想是根據這樣子來的，每一個佛跟菩薩，都有不同的種子。其中有一個總持的種子字，就是所有佛菩薩都可以從這個字變出來，那個字就是「啞」。「嗡」就是宇宙的大原，「啞」就是出生，「吽」就是結果。你學會這三個字，就不錯了。 

嗡嘛呢唄咪吽