各位上師、各位同修：大家晚安！

　 我們今天晚上繼續再講「摩訶般若波羅蜜多心經」。我們講到「無眼耳鼻舌身意」，今天先講「無眼」。

　　其實這句話的意思，並不是講沒有眼睛，而是講「無眼界」，也就是說，沒有眼睛的意識境界。這一句話並不是普通的一句話，而是有更深一層的意思在裡面。

　　因為一般的眾生都是相信自己的眼睛，但是菩薩進入最深禪定的時候，才發覺因為你眼睛所看見的也不是真正的實相。

　　以前我們在發誓的時候經常講，是我看到的！我發誓：真的是我眼睛看到的，眼見為憑！這是真真實實的。

　　事實上，所謂眼見為憑，也不是真正的憑境。我們年青的時候上化學課，老師曾經拿過杯子，杯子裡面有水，然後拿一根筷子放在水裡面，用眼睛一看，筷子是斷的。老師再把筷子拿起來一看，筷子明明是直的啊，放到杯子裡面去，怎麼會是斷的呢？這個就是眼睛的錯覺，我們眼睛原來是有錯覺的。很多東西在你面前經過，你有時候也會產生錯覺。你眼睛所看到的表面形象並不是真實的，而是你眼睛的錯覺。

　　講到「無眼界」，我就想到以前我在測量學校讀書的時候，那個時候還沒有信佛。有一天晚上，到學校後面的國際戲院去看一場電影，因為進去的時候電影已經開演了，我就找一個位子坐下來，哇！一坐下來，鼻子就聞到一股很香很香的味道，那種味道是我們年青人非常喜歡的，那是那種漂亮小姐身上的味道。眼睛剛剛進到黑暗的時候，它是沒辦法馬上適應那一種黑暗的，只是聞到味道，隔了一陣子，我就看到耶！坐在我的對面是一個很漂亮的小姐，那個香味就是從她的頭髮發出來的，看過去那個頭髮跟那個瀑布一樣啊！跟那個瀑布一樣那麼長，我想前面這位小姐差不多二十幾歲，而且呢，她穿的那種衣服，好像充滿青春氣息，她聚精會神的在看電影；我覺得我非常幸運，因為有那麼漂亮的女孩子一起在看電影，剛好我就坐在她的後面，而且又是很接近嘛！我可能那時候因為還沒學佛，就把那個位置再坐近一點。其實單單那種味道就非常迷人，我不知道那一天晚上那電影是在演什麼！那麼這位小姐她看電影的時候，有時候也會這樣動一下，那頭這樣扭一下，我就注意到她那輪廓，哇！她那眼睫毛是很長哦！那鼻子是很挺！那是很標準的鴨蛋臉；我相信她的安膚是非常細、非常白的，整個人就這樣迷迷糊糊的，不知道在做什麼。

　　跟大家講這是非常真實的，這是年青的時代啊！現在不一樣啦。我把她想成怎麼樣呢？她一定是二八佳人，二乘於八，那就是十六歲嘛。我聽到她那種笑聲，看電影的時候那種笑聲，也是跟銀鈴一樣的。這個電影終於演完了，電燈亮了，那個女的就站起來，她就轉頭向我，我一看，哇！我的媽啊！她差不多有六十幾歲，她六十幾歲怎麼灑那麼香的香水呢？那個鼻子尖得跟Metch一樣的，那個輪廓當然很鮮明，她下巴這樣轉過來當然很像雞蛋，但是原來下巴是又尖又瘦，那個面孔的粗糙，跟我家那塊破布差不多。她的眼睛也是畫的，畫那個黑眼圈，畫起來好像那個陷下的烏鴉。她身體也是穿黑色的衣服，還是短袖的，短袖的黑色衣服。身材是很苗條，但是瘦得像一根竹桿。頭髮當然是很長，長到背部來，但是轉身一看到她的面孔，她的頭髮就跟鬼一樣。我差一點把聞到的味道趕快吐出去，這種錯誤啊！眼睛所看到的這種錯誤，實在是錯得太離譜。

　　其實我所犯到的錯誤，像這樣大的錯誤，完全的原因是在她那一股香水的味道，跟在這個黑暗之中，你當然看不清楚，你聞到香水，看到那漂亮的頭髮、那種輪廓，你就信以為真。我講這一段過去的往事，主要是跟大家講，有的時候是不能相信你的眼睛，假如你相信你的眼睛，有時候會發生很大的錯誤跟誤解，都會有的。好像我們有時候到餐館，看到你的好朋友在那裡，他的隔壁跟一個女的在一起吃飯，但是那個女的叉不是他的夫人，那你就感覺到，怎麼搞的！我那個朋友年紀這樣子又交了新的女朋友，你就懷疑你那朋友的品性不好，他行為不端。到最後呢，等到你了解，原來他旁邊那個女的，是他的媽媽。怎麼會呢？因為那個時候他們的談話是非常的親密，非常的接近，而你只是看到背影，而他的媽媽也是很時髦的啊，雖然年紀那麼大了，也是穿花衣服、也是穿露背裝，尤其現在的化妝，她又有紋眉、又有紋雙眼皮、又裝「假睫毛」，她又會油漆自己的臉，看起來年紀就差不了多少。像這幾天我載著我媽媽，用「勞斯來斯」載著我媽媽到處跑，我媽媽也是紋雙眼皮的，其實我知道她沒有化妝，她只去紋雙眼皮而已，你們有近視眼的師兄師姐，一看到，哇！不得了啊！師尊旁邊載的不是蓮香上師。那是錯覺啊！所以有時候，我們不能棺信自己的眼睛，有時候眼睛的錯覺所產生的誤會，是非常多的。

　　再講深一點，你可以看到一個人的面孔，但是你沒辦法了解他的心，所以我們中國有一句話是這樣子講的，「畫虎畫皮難畫骨，知人知面不知心」。所以我們眼睛所看到的，不過是表面的世界，你眼睛所看到的這個有相的世界，種種的形形色色，其實都是假的，真正的人心，真正我們每一個人的心，事實上是看不到的，所以意識的境界，我們講佛，大部份都是講「識」的，佛法裡面都是講這個意識的，那麼講意識，你當然看不到意識的境界的。所以我們看一個表面，事實上是不夠的，你要看的話，你要看你自己真正裡面的心。所以，能夠明心的人，你才能真正見到佛性。所以很多學佛的人，好像真正的修行人，你有時候看他的外表，你看這個人的外表，哇！這個人外表很正經的，是很好的，一定是一個很大、很大的和尚，但是你知道牠的內心是非常骯髒的嗎？你假如看到一個畸形的人，好像是他的行為是一個非常奇怪的人，但是你了解他嗎？他的內心是非常乾淨的。所以看外表、看表面，都是不夠的，你要了解的是這個人最深意識裡面的這一顆心。所以密教的修行，是在修你這內心意識的修行，而不是在修表面的這個行。

　　我認為你心裡面在修行，那麼表面的行為跟裡面的心互相配合，這個當然是最好的修行。但是你假如只有表面上的修行，而你的內心不在修行的話，那麼這是很虛偽的修行。那麼假如你的內心是在修行，但是你的表面並沒有表露出來，這是隱藏式的修行。所以濟公活佛他講了一句話，他說別人是修口不修心，濟公活佛是修心不修口，也就是他表面上瘋瘋癲癲，其實他是真正的行者。

　　我們眼睛所看到的世界，是一種錯覺很重的世界。「摩訶般若波羅蜜多心經」所講的無眼界，就是說：你到了真正最深的禪定裡面的時候，根本眼睛所看到的世界，全部都是沒有的，這個時候顯現出來的「空性」，是最清淨的。

　　那麼所顯現出來的「空性」是無邊際的，是真如實相的世界。所以心經裡面所談到的，無眼耳鼻舌身意，其實它的解釋跟無眼界的解釋都是完全相通的。因為五蘊皆空，既然五蘊皆空，那裡有眼耳鼻舌身意呢？這種感覺也都是假的，像五蘊當中的受蘊，當然都是假的。像我在電影院聞到的那種味道，在電影院黑暗裡面，聞到那種頭髮那種香水味，其實這個就是眼耳鼻，鼻子所聞到的，其實也都是假的。我們最重要的感覺上，這個受覺是最重要的。

　　我在很早以前，我在台上講過，以前小時候去電力公司看電影，那麼鄰居也是有一位漂亮的小姐，那時候坐的是三輪車，三個輪子的車子，不是三輪車，而是三個輪子的汽車。不知道你們看過沒有，那時候我才小學而已，那個車子裡面有兩排，只有兩排而已，那個位子都很小、很空的，載我們去電力公司，在鹽埕區，我們家在大港埔，從大港埔載我們到鹽埋區去看電影，鄰居有一個很漂亮的女孩子，就是姓高的那個，就是我以前那位同學，小時候上天主教堂，就是她去了我才去的嘛！不是天主教堂，是基督教堂。奇怪！她就坐在我面前，你知道這個車子是很小的，那麼小時候，這個腳跟腳就對靠啊，OK，告訴大家：這個就是受覺，也就是眼耳鼻舌身意，色聲香味觸，這個接觸的觸，受覺就是這個觸，受覺就是觸嘛，TOUCH。

　　以前觸覺都是很敏感的，其實只要腳跟腳只要這樣輕輕一碰，哇！就像觸到火花一樣。印象很深刻，到今天還沒忘記。心經裡面講，這個都是空的，在凡夫來講，在一般世俗人來講，這個是有的，怎麼是空的呢？你說這個腳，當然很敏感，覺得說畢生難忘，你會感覺到這個腳是非常好。但是今天學佛了，你就把它轉換一下。你的面前假如是生了一隻豬呢？那麼你的腳剛好跟豬腳碰在一起，你的受覺是怎麼樣？你的觸覺又是怎麼樣？你不但沒有感覺那一種觸的快樂，沒有感覺到那一種受覺的快樂，反而覺得非常骯髒跟噁心。你是被這種觸跟受覺所欺騙。所以學佛學到非常高的境界的時候，眼睛所看到的，跟凡夫所接觸到的眼耳鼻舌身意，完全就不一樣。看過去都是一具一具的白骨，兩個眼睛的洞都是深深的，三角形的鼻孔，露出骯髒的牙齒，腎臟的地方都是兩個脊骨，脊椎骨都是彎彎的，也不是很正的，坐姿不雅，腳盤起來就跟兩個筷子差不多，有些還長有骨刺呢！關節有些還黑的，因為有關節炎，有些還流濃的，因為有痛風。

　　你說奇怪啦，怎麼這麼美的人，看起來都是一具一具的白骨？因為你修白骨觀，修了有成就，經常把所有的人都變成白骨，那麼你就不會被白骨美人所引誘。那你又修不淨觀，你看一切都是不乾淨的，每個人的每一個部位都是不乾淨的。其真實的相都是「白骨」跟「不淨」，表面上很美，其實裡面都是肥豬肉。所以我們學佛的人就是要看這真實的內在，你觀到最深意識的時候，你就知道所有的美是空的。所有的醜，甚至不美的、骯髒的，也是空的。這個就是心經裡面所講的最高的境界，無眼耳鼻舌身意、無色聲香味觸法。希望大家能夠體會。

　　嗡嘛呢唄咪吽。