各位上師、各位同修：大家好！今天晚上我是希望把《摩訶般若波羅蜜多心經》講完，因為剛剛好是講到最後一句：「故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：『揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。』」《心經》已經講了差不多我也不知道講了多久，總之時間是很長。剛剛好今天又這麼多人聚會在一起，剛好結束這一部《心經》，看起來是一個很好的相應之兆。
各位上師、各位同修：大家晚安！今天晚上我們再繼續講《摩訶般若波羅蜜多心經》。剛才蓮轅上師說，師尊講這個經，已經講了很久了，還好大概今天晚上一講，再下個禮拜一講就結束了，再講下去的話，這個「心」也不知道到哪裡去了。
各位上師、各位同修：大家晚安！今天晚上我們繼續講《摩訶般若波羅蜜多心經》。今天晚上我們講的這一句是——三世諸佛。我們很簡單就可以體會到「三世諸佛」這四個字的意思。這個「三世」也就是：過去世、現在世跟未來世。那麼諸佛呢！可以說是十方一切佛。這句話解釋起來就很easy（容易），過去、現在、未來，這十個方向的所有一切佛，那麼這一句就解釋完了，就叫做「三世諸佛」。
各位上師、各位同修：大家晚安！今天我們再講「摩訶般若波羅蜜多心經」，我們上個禮拜講了－－遠離顛倒夢想。那麼這個禮拜我們講，究竟涅樂。這個「涅槃」兩個字，有很多出家人的解釋，都是不太一樣。好像我們講那一個和尚已經「涅槃」，就是講他已經歸天。心經裡面有「究竟涅槃」四個字，那麼這個「涅槃」，不是說「究竟已經死了」，不是這個意思。「涅槃」兩個字的解釋很難，事實上「涅槃」兩個字真正約含意，可以講成是「覺悟」。但是「覺悟」這兩個字太普通了，好像又不合於「涅槃」的意義，那麼，也可以請是－－圓滿的覺悟。其實，在如來的教化裡面，祂講這個「涅槃」，包括了四個含義，也就是有四種「涅樂」。
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