生苦、病苦、老苦、死苦都是苦，每個人都要關心的，因為將來每一個人都會走到這樣的地步。所以師尊在西雅圖設立了《盧勝彥布施基金會》，希望達成[三大志業]，對於老的，病的，死的統統都給於關懷幫助。在我們年輕的時候，就要知道好好的學佛，修行，鍛練身體；珍惜跟家人相處的時光，並且去照顧老人、病人；好好的修法去超度眾生。
修行人最好少講話，嘴巴一講話，心就動，氣就動，所觀出來的明點光不會出現。要常看到自已的過失，改正，還淨，不說他人好惡。才能夠通達佛法、明心見性，將自己的心常常住在清淨裡面，不動的、沒有障礙的、任運的、寬廣的，這樣保持著清淨的行為，這就是修行。
有一天師尊往生清淨佛國，真佛宗的根本上師，根本的根本還是蓮生活佛盧勝彥。你們是歸依真佛，修的是蓮花童子相應法，淨土是摩訶雙蓮池，是最真實的佛法。佛、如來的智慧在你的心中，自身清淨後光明顯現，這真正的佛就在你的自心。
拙火的修行很深奥，必须得到根本上師真正的囗訣。要升起拙火的條件非常多，有觀想、身印、咒語甚至很多動作的囗訣。運用獅子坐、象勢和仙人坐這三個坐勢，選擇其一去修拙火。有一個是六灶印，就是密勒日巴祖師所做的，祂完全是壓迫臍輪，要壓，還要擠，還要磨，種種方法才能修行拙火。
弘法人員必須要道心堅固、勤修密法、廣度眾生、自覺覺他、慈悲喜捨。我們真佛團隊不是拼經濟而是拼[度眾生]。六祖講:世人性本清淨，因為你的煩惱、不清淨、污穢將祂遮蓋了就變醜了，找不到佛性。你想念一切惡事即生惡行，思量一切善事即生善行，所以我們要[思量一切善事]，如是諸法在自性中，如天常清哪！
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