『彼清淨，十力，四無所畏，』
我們今天再談『圓覺經』。『彼清淨，十力，四無所畏，』單單這個佛的「十力」跟「四無所畏」，都要註解很多的。
記得我「佛學總說」的時候！曾經談到「佛的十力」。
它這邊的註解啊！也是蠻深的。它第一種「力」！「是處非處智力，於是處確實知是處，於非處確實知非處，洞察是非的智力。」
這個是它的註解，比較深奧一點。
我們今天跟大家稍為談一下「十力」跟「四無所畏」。
『善男子,四大清淨故,十二處,十八界,二十五有清淨。』
我們今天再談『圓覺經』。接著講：『善男子，四大清淨故，十二處，十八界，二十五有清淨。』這個有數字在裡面啊！所以跟大家談一下，不過這個數字啊！有些佛經裡面是重覆的。所謂「十二處」呢？也就是「六塵」，跟「六根」加起來，就是「十二處」，那麼就是「眼、耳、鼻、舌、身、意」跟「色、聲、香、味、觸、法」加起來是「十二處」。
什麼是「十八界」呢？「十八界」同樣是重覆，「眼、耳、鼻、舌、身、意、色、聲、香、味、觸、法」加上「六識」，，這個「六識」啊！也是「眼、耳、鼻、舌、身、意」，把它變成「眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識」就是「十八界。」
『覺圓明故，顯心清淨，心清淨故，見塵清淨，見清淨故，眼根清淨，根清淨故，眼識清淨，識清淨故，聞塵清淨，聞清淨故，耳根清淨，根清淨故，耳識清淨，識清淨故，覺塵清淨，如是乃鼻舌身意亦復如是。善男子，根清淨故，色塵清淨，色清淨故，聲塵清淨，香味觸叉亦復如是。』
我們今天再談『圓覺經』。這邊的經文很長，跟大家一遍，這個都是講清淨的。『覺圓明故，顯心清淨，心清淨故，見塵清淨，見清淨故，眼根清淨，根清淨故，眼識清淨，識清淨故，聞塵清淨，聞清淨故，耳根清淨，根清淨故，耳識清淨，識清淨故，覺塵清淨，如是乃鼻舌身意亦復如是。善男子，根清淨故，色塵清淨，色清淨故，聲塵清淨，香味觸叉亦復如是。』
反正通通都「清淨」就對了，從頭到尾，按照經文的註解！他會講，因為你看到是清淨，所以眼睛就清淨；你聽到的是清淨，所以耳朵就清淨；而你想到的是清淨，所以你意識就清淨，都這樣子解釋的。佛陀就是這樣子講，因為「心」啊！清淨了，說你看見了一切都清淨了，乃至於這個鼻子啊！舌頭啊！身體啊意啊！都是這樣子。
『善男子，此菩薩及末世眾生，證得諸幻滅影像故，爾時便得無方清淨，無 邊虛空覺所顯發，』
我們今天再談『圓覺經』。先唸一段經文：「善男子，此菩薩及末世眾生，證得諸幻滅影像故，爾時便得無方清淨，無 邊虛空覺所顯發，」我們先談這一段。
這一段的意思呢，也就是講，離掉「幻垢」的菩薩跟修正到消除污穢的這些來世眾生。由於證明了所有一切都是幻滅的影像，因為得到這個幻，能夠消滅，一切影像能夠認清楚，到時候並得到「無方清淨」。什麼叫「無方清淨」呢？也就是「無盡無邊的清淨。」這個時候就顯現整個虛空，這無邊的虛空覺所顯發，這個等一下稍為跟大家再談：什麼叫「無邊虛空覺所顯發」。
『由此不能遠於幻化，是故我說身心幻垢，對離幻垢，說名菩薩，垢盡對除，即無對垢及說名者。』
今天我們再談『圓覺經』。由於到日本二十天，所以回來以後呢，也不知道講到哪裡，接不起來，這個也是好的。
每一件事情都給它記到腦袋裡面，腦袋也會爆炸的。很多事情啊！應該要忘掉的就要忘掉，應該記住的就要記住。
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