『爾時，世尊告普眼菩薩言：善哉善哉，善男子，汝等乃能為諸菩薩及末世眾生，問於如來修行漸次，思惟住持乃至假說種種方便，汝今諦聽，當為汝說。時，普眼菩薩奉教歡喜，及諸大眾默然而聽。』
我們今天再談「圓覺經」。啊！這一次是佛陀跟普眼菩薩講的。
『爾時，世尊告普眼菩薩言：善哉善哉，善男子，汝等乃能為諸菩薩及末世眾生，問於如來修行漸次，思惟住持乃至假說種種方便，汝今諦聽，當為汝說。時，普眼菩薩奉教歡喜，及諸大眾默然而聽。』
『於是普眼菩薩在大眾中即從座起，頂禮佛足，右繞三匝，長跪叉手而白佛言：大悲世尊，願為此會諸菩薩眾，及為末世一切眾生演說菩薩修行漸次，云何思惟？云何住持？眾生為悟，作何方便普令開悟？世尊，若彼眾生無正方便及正思惟，聞佛如來說此三昧，心生迷悶，即於圓覺不能悟入，願興慈悲，為我等輩，及末世眾生假說方便。作是語已，五體投地，如是三請，終而復始。』
那我們今天再談「圓覺經」。在還沒有唸經文以前啊！我本人跟很多的弟子都覺得今天的天氣很奇怪啊！因為今天的天氣啊！有刮風，有下雨，有下冰雹，又有下雪，又出太陽，一個早上啊！這樣子的天氣在東南亞，是不會有。在北半球，就算是在這個北美，也是很難看到的。一個早上的時間，有出太陽，下冰雹，下雪，下雨，刮風，你說奇不奇怪？太陽也出了很大啊！又下冰雹，又下雪，這是很奇怪的一種天氣。不過在密教裡面來講啊！它都有象徵性的。我們並不是說，今天天氣的一種現象，到底是在顯示什麼？不過我們知道下冰雹的時候啊！就是有護法到。好像是，瑪哈嘎拉到的時候它下冰雹。那我們曉得出大太陽，就象徵著大日，大日如來。那麼下雨呢？下雨是慈悲，我們可以講是「天公落水」（師尊講客家話）。好像慈悲的菩薩到，像觀世音菩薩，是慈悲的菩薩。下雪呢？下雪可以講是，所有的佛菩薩都到的。刮風呢？是諸天到。
『爾時，世尊欲重宣此義，而說偈言：普賢汝當知，一切諸眾生，無始幻無明，皆從諸如來，圓覺心建立，猶如虛空華，依空而有相，空華若復滅，虛空本不動，幻從諸覺生，幻滅覺圓滿，覺心不動故。若彼諸菩薩，及末世眾生，常應遠離幻，諸幻悉皆離，如木中生火，木盡火還滅，覺則無漸次，方便亦如是。』
我們今天再談「圓覺經」。『爾時，世尊欲重宣此義，而說偈言：普賢汝當知，一切諸眾生，無始幻無明，皆從諸如來，圓覺心建立，猶如虛空華，依空而有相，空華若復滅，虛空本不動，幻從諸覺生，幻滅覺圓滿，覺心不動故。若彼諸菩薩，及末世眾生，常應遠離幻，諸幻悉皆離，如木中生火，木盡火還滅，覺則無漸次，方便亦如是。』
『善男子，知幻即離，不作方便，離幻即覺，亦無漸次。一切菩薩及末世眾生，依此修行，如是乃能永離諸幻。』
今天再跟大家談「圓覺經」。佛陀最後衪講：『善男子，知幻即離，不作方便，離幻即覺，亦無漸次。一切菩薩及末世眾生，依此修行，如是乃能永離諸幻。』我們今天就講這一段，因為明天哪，可能這個佛陀就是要講偈，就是把回答普賢菩薩的，全部都講成一個偈了，這等於是第二章。
『譬如鑽火，兩木相因，火出木盡，灰飛煙滅，以幻修幻亦復如是，諸幻滅盡，不入斷滅。』
今天再繼續跟大家談「圓覺經」。佛陀講：『譬如鑽火，兩木相因，火出木盡，灰飛煙滅，以幻修幻亦復如是，諸幻滅盡，不入斷滅。』釋迦牟尼佛，在這一段經文裡面啊！衪談到，修行好像鑽木取火，鑽木取火啊！我們曉得衪這邊的比喻是說，用木頭，那麼你鑽木的時候，也是木頭，要鑽的木也是木頭，被鑽的木也是木頭，就是「兩木」。這是「因」，那麼由於旋轉的時候啊！自然它產生這種熱出來。那麼火一產生出來的時候，把原來這個木頭，都給燒壞了；這個鑽的木也燒了，被鑽的木也燒了，這個灰都出來了，煙也消滅了。他說以幻來修幻，也是這個樣子的，那麼所有的幻，木頭也消失了，都滅了，但是火還是在的，所以雖然是兩個木都不見了，但是最終產生出來的這一個火，它並沒有斷滅。所謂斷滅，就是完全消滅，這個就是回答普賢菩薩的話。
我們將寄出驗證信到您註冊的郵件帳號，請您到信箱中確認是否有收到信件，約等候5-10分鐘信件會送出，如沒有收到信件請查看您的垃圾信件夾是否有收到此信件
繁體中文
