062. 【釋經文】（五十八）

『善男子,四大清淨故,十二處,十八界,二十五有清淨。』

我們今天再談『圓覺經』。接著講：『善男子，四大清淨故，十二處，十八界，二十五有清淨。』這個有數字在裡面啊！所以跟大家談一下，不過這個數字啊！有些佛經裡面是重覆的。所謂「十二處」呢？也就是「六塵」，跟「六根」加起來，就是「十二處」，那麼就是「眼、耳、鼻、舌、身、意」跟「色、聲、香、味、觸、法」加起來是「十二處」。

什麼是「十八界」呢？「十八界」同樣是重覆，「眼、耳、鼻、舌、身、意、色、聲、香、味、觸、法」加上「六識」，，這個「六識」啊！也是「眼、耳、鼻、舌、身、意」，把它變成「眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識」就是「十八界。」

那麼「二十五」，什麼是「二十五有」？其實在佛典裡面談「有」，好像這個地獄、餓鬼、畜生、修羅、人道、天道都有「有」。也就是說，「有」它本身存在的意識。那麼這「二十五」包含了「地獄、餓鬼、畜生、修羅」稱為「四惡趣」。「南膽部洲、東勝神洲、西牛賀洲、北俱盧洲」，是表示人間的四洲。也可以講，包含了人間及欲界天，就是「四洲」。那麼來就是「天，天界，欲界天」跟「欲界、色界、無色界」。三個界加起來呢，就有「四天王天，忉利天、夜摩天、兜率天、樂變化天、他化自在天」等，這是「六欲天」。

那麼「初禪、二禪、三禪、四禪、大梵天、淨居天、無想天」，是叫做「七有天」。

這個「空無邊處」、「識無邊處」、「無所有處」、「非想非非想處」，這四個天就叫「四空天」。

這個「四空天」是在「無色界」，那麼來下面一層就是「色界」。再下一層，就叫做「欲界」，這加來就是「二十五有」全部都清淨了。這個也等於是講，「一淨一切都淨」，連地獄、餓鬼、畜生、修羅、四惡的地方都清淨。

這個「清淨」啊！「不執」啊！不去執著，「不惑」，不去迷惑，就是叫做「清淨」了。禪宗裡面有人問，「大德法師，有沒有地獄？」他說「有」，這個答案是很正確的。因為「二十五有」裡面啊！就有地獄了。那麼再問呢，「有沒有地獄？」這個大德法師，第二次回答說：「沒有」。是「無」。所以令弟子感覺很奇怪。怎麼一子下子講「有」，一下子講「沒有」；所謂「有」，就是因為它是「二十五有」裡面的有，當然是有；所謂「沒有」，是因為「清淨」故，所以「沒有」。

連這個「四惡趣」，都變成清淨的時候，還有什麼叫做「天堂」叫做「地獄」呢？根本都沒有。所以不管怎麼樣子，地獄、餓鬼、畜生、修羅的境界，你清淨的覺者之中啊，也是極樂世界。

這就是講「沒有」的，所以「有」跟「無」之間啊！必須要用智慧去分辨的。再談到一個畫家的故事啊！

我以前也曾經講過一個畫家來解釋，為什麼「放牛吃草」都是空白？以後我賣畫的時候，就賣一張白紙給你，標題是「放牛吃草」（師尊笑）。很貴的哦！這個一解釋！才會清楚。人家問畫家，「放牛吃草，怎麼沒有草呢？」畫家講，「那個草啊！已經給牛吃光了，所以沒有草。」那麼再問啊！「那麼放牛吃草一定要有牛吧？」那畫家就講，「那牛吃完了草它就走了。」（師尊笑！）大家想一想，這裡就有清淨的道理在理面。

原來畫家想畫什麼，他在腦海裡面是有放牛吃草這個意念裡面，但是他還沒有著色以前真的就完全清淨了。根本什麼都沒有，一切都沒有；當他著色了以後，才會出種種的色。其實人的心啊！就是一幅畫，當你還沒有著色旳時候，一切都是清淨的，都是空無，一切都是清淨的；是你把色染上了，才會顯現出那一種顏色出來。所以佛經裡面講，心可以造天堂；心也可以造地獄，一切惟心化惟心所做。所以我們講啊！「天堂在哪裡？就在你的心裡；地獄在哪裡？就是在你的心裡。」是你的心去變化出來的。

因為你的心識所牽哪，你會顯現地獄相，讓你受苦；你的心識牽啊！顯現天堂，讓你去享樂。苦樂啊！完全也是由你的心去變化出來的，天堂地獄，依然是你的心本身變化出來的。所以你見地獄的幻境，不是地獄原來存在的，是你的心識所牽，你一定要下地獄的。

所以在聖者，「圓覺經」裡面聖者的眼中，開悟者的眼中啊！「一淨！一切淨」的現象，就算是地獄在前，也是清淨的。地獄、餓鬼、畜生、修羅都是清淨的境界。何處不是極樂世界呢？所以我們講，這個人間到處有是非，你來到西雅圓雷藏寺，很清淨的地方。吸了幾口新鮮的空氣，你認為「唉呀！太好了，適合修行。」隔幾天，你就要打包行李走人了。因為環境太複雜了，人事不安，啊！人事不安。才幾個蘿蔔頭，都是剃光頭的和尚和尼姑，還有幾個家居士，人很少的，沒有幾個人。你知道，人愈少啊，才會爭得更厲害；人多啊！因為大都在爭，沒有感覺。因為人多啊，反正失落的也多，對不對，大家都差不多，所以他爭的心就比較少。

這個人少啊！有時候啊！你說一個家庭才兩個人，三個人，他爭的反而厲害。什麼原因呢？就是因為人少，沒有人可以爭了嘛！只有跟你爭啦！因為他沒有別人可以爭了。你知道把爭啊！「鬥爭」的這個心啊！假如分散在幾百個人的身上，就變成無爭了。

現在不是哦！西雅圖雷藏寺，只有幾個蘿蔔頭，那麼你不跟他爭，你還跟誰爭？所以那個爭的力量就稍為大一點。這個人事糾紛，還有環境啊！覺得環境本來很好的，這個空氣很清新的，環境很幽雅的。但是你的心靈上還是不能平靜，所以你要打包行李；隔幾天啊！你就扛著行李回家去了。那麼我講了，這就是你的心靈不能清淨。事實上在娑婆世界，只要有人的地，方一定是有是非的；沒有一個地方沒有是非的，這是一種層次的問題。

我不相信別的地方，別的道場的人，都是聖人，你說那別的地方，「我要到洛山磯去。」「我要到台北。」「我要到日本去。」「我要到新加坡、到馬來西亞去。」你以為那裡都聖人啊？你以為那些道場都是聖人啊？告訴你哦！「都是凡夫。」既然都是凡夫，怎麼會沒有是非呢？你不要以為從這個道場，跳到那個道場。「哇！一定很好。」「那個道場，非常好。」「一定是很聖潔，極樂世界。」「我們這個道場，地獄境界。」「那個道場是極樂世界。」哦！你就要跳「極樂世界」去啊！還早呢！你的心沒有極樂，哪裡來的極樂世界？

你以為，「哦，到深山裡面去修行，一定很清淨的；一個人，旁邊都沒有人。」我相信，你去跟誰爭？我告訴你，你一天到晚在捉螞蟻，你跟螞蟻爭。螞蟻每天上你的床，你火了，打死它，每天跟螞蟻爭。那些本來很安靜地那邊坐禪，在深山裡面你聽到烏鴉叫，把你吵了一下，你出去外面，火大了，石頭拿起來就丟烏鴉。跟烏鴉爭，跟雨爭，跟自然界爭，你以為那裡清淨啊！

其實躲在自己的心中最清淨，外面的環境再怎麼樣子惡劣，人事再怎麼樣子惡劣，競爭怎麼樣子厲害，只要你心靈清淨，一切都淨，你心靈不淨，你走哪裡，我保證你，通通都一樣的，哪裡都一樣的。西雅圖最好的啦！這裡空氣這麼好，樹木這麼青翠，你看道路上那麼乾淨，湖那麼美。你這裡再不能修行的話，你走到天涯海角，都不能修行的。就算你到了山的巔峰、海的角，都不能修行的，這裡是最好的地方。

這麼優秀,這麼美好的地方,所以大家要珍惜。不過我跟大家講，清淨的地方，在你的心。你心裡假如清淨的話，一切環境再惡劣，通通都清淨了。

我們西雅圖的烏鴉叫得多可愛，他幫我們唸咒，每一次都是「ㄚㄚㄚ」的，這個都很可愛的。這麼好的地方哦，好好把自己的心靈，變化成為清淨。

這裡面所講的，「十二處」，「眼耳鼻舌身意色聲音味觸法。」「十八界再加上這個「眼耳鼻舌身意識」，「二十五有」，「欲界，色界，無色界。」這三界之中的，全部化為清淨，等於是一種極樂的國土。

今天蓮翰上師，又到Office來，我問他，「啊！你看那個畫怎麼啊？」我今天畫了三隻蝦，一隻螃蟹，完全是水墨，沒有色彩的。蓮翰上師一看，他回答得很好，他說他想到宵夜。（師尊笑！）他看到三隻蝦跟一隻螃蟹，他就想宵夜，不錯，很好。這個回答是非常正確的，他這一次沒有把它看成美女就很好。（師尊笑！）三隻蝦，一隻螃蟹，就聯想到宵夜。

本來，我畫的時候啊！很自然，我是想畫這些水族在水裡面游；其實水族，是屬於畜生界，那麼你能心靈很清淨地去看一幅畫的話，這一幅畫同樣是很清淨的，就顯現出水族悠哉的這種美。

再說呢？我自己今天中午吃完飯休息的時候，每一次我要休息的時候，祈禱：「大威德金剛，護法，讓我這個休息的時候，非常的安寧。」那麼，就要休息的時候啊！突然間有一個聲音跟我講，祂說「有幾個境界讓你看。」好，既然要讓我看境界，我眼睛就閉起來，前面顯示的就是螢光幕。「螢光幕」──四四方方的，祂顯了三個景像，就是三張畫給我看。三張畫，我是穿喇嘛裝，彩色的，這個龍袍，衣服都在畫裡面。然後我在推著東西，很重的東西，我把它推動了。有一些景像，就是這三幅景像都讓我看，那麼我看了三幅，其實還有很多的，大威德金剛，祂要指示我很多的。但是我看了三幅就已經睡著了，還來不及看底下的那些，我就已經睡著了。

醒過來以後，我說雖然只有看那三幅，不過也合掌感謝大威德金剛，我覺得護法對我實在是很好，祂時時守護著我，而且祂給我預覺；預覺讓你知道一些事情。但是我感覺，預先知道一些事情，不一定好，但也不一定壞，我以平常心來觀察；有的時候祂不讓我知道的，但是有一些事情，祂先讓我知道的。為什麼說預先知道很多事情，不一定是好的？你說是好事，好事先讓我知道了，護法先來通知我，我會失去一種很驚喜的心。因為有好的事情來了，我突然間碰到了，會很驚喜的。你先告訴我，我生不起歡喜的心；不好的事情，你先告訴我，令我預先擔憂，預先有煩惱。本來我不知道有這些不好的，真的不好的事情到來的時候，可以讓我到時候去應對就好，不用那麼長的時間讓我先知道，先讓我知道，先讓我煩惱，先有一好像是有不好的事情會發生，這樣子好嗎？預知好嗎？

所以現在我的心境啊！是以平常心，來處理一些預知，預覺，事先知道，跟不知道的事。我覺得不知道反而是幸福的，太早知道反而是不好的。

所以有很多人，很想修預知跟預覺；但是師尊目前，對於預知跟預覺，都抱著平常心的態度去看。為什麼抱著平常心呢？因為這個就是我心靈的清淨，我既然心靈己經清淨了，對於將要來的快樂或者是悲慘的事，我就不會去給它分別。反正快樂的事，也一樣是空的；悲慘的事，也一樣是考驗，最後也是空的。那麼就會變成，對這些事情，都會很淡然地處之。

在我看到這三個影像當中，當然還有別人，不是只有師尊一個人。那些影像都是彩色的，是我在推法輪，也有其他的人幫推法輪，也出現好幾個影像。也就是說，這幾個影像呢！就是跟師尊，有始有終的一種影像，他跟師尊一開始到有終結的，都是在做這些弘揚法務的事情。

那麼你有了清淨的心，你對於世界上很多的事情，你都能很清楚明白，而且很淡然地處之，是不執不惑的；能夠很超然地去處理，而且很超然地處在這個娑婆世界。今天就講到這裡。

嗡嘛呢唄咪吽！