各位上師、各位同修：大家晚安！今天晚上仍然講「摩訶般若波羅蜜多心經」，無苦集滅道的「道」字。

　　這個「道」字啊，因為是非常的難講，它的範圍非常的廣，已經連續講了好幾個禮拜。現在想要問大家，什麼是最接近於「道」呢？那一個能夠用嘴巴講出來、用文字能夠解釋出來，什麼可以最接近於「道」的，什麼就是「道」呢？我現在講最接近於「道」的一個字，這個字就是「道」。我就知道講出來的東西，不會真正那個「道」字的，為什麼呢？因為「道」字是不能講，所有的「道」是圍著真正的道的周圍，剛才講的真理、無為、名啊、自然啊，其實都是圍著「道」字的。以前中國的老子講過，「道可道，非常道。」那麼直接解釋起來呢，道是可以講的，但是不是平常可以講。

　　在聖經裡面也特別講到一句話，「太初有道，道與神同在。」那我今天所要講的這個「道」，是要用嘴巴本身去講出來的這個「道」，那麼「道」可以這樣子講，「道」就是一個正直的語言，正直的言語。那「道」最好是完整，那麼一般我們講出來的，不會很完整。像剛才我們舉行蓮花和順的剃度儀式，蓮花和順一站在中間的時候，蓮香上師就講，請蓮花和順向上師做大禮拜。剃度完了以後，蓮香上師也講，請蓮花和順跟師尊頂禮。我講的這個「道」啊，就是言語這個「道」啦，這個「道」是不完整的。要完整的這樣子講，必須要說：蓮花和順跟上師、三寶頂禮，這個才是完整的。雖然根本上師總攝三寶，上師、佛、法、僧，上師本身是總攝佛、法、僧三寶，但是對於上師跟三寶，必須以平等心來敬禮。

　　今天佛、法、僧在這裡，假如是有火氣的話，祂就不來給蓮花和順做尊證了。還好，祂們是木頭雕的，祂們不會跑。因為你要知道啊，有很多電影明星，他們就是為了爭這個排名，他就不幹了哦！他就跑了。你把我排在尾的、排在中間的，就不行了，我一定要當主角，當主演。主演裡面有幾個，我的名字一定要列上去，沒有列上去我就不幹了。所以剛才我聽了師母所道出來的，就是不是正道。

　　「道」的確是非常難道，要很完整的講一句話出來，好像請蓮花和順頂禮上師、三寶，你少了三寶，只頂禮上師，三寶就跑。事實上我們人間，這個人事上的安排，最難最難道。主要的原因就是在這個，每一個人跟每一個人這個程序上，很難的安排。今天我們很多的上師、出家眾全部坐在前面的這一排，就是這一排，整整的這樣一排的坐在這裡。那麼有一天實在是坐不下去，已經坐滿了，因為出家眾太多了，坐到第二排，哇！要安排第二排的人，頭就很大了，哦！你把常仁、常智換到第二排看看。說不定他很快就不幹了。所以要完整啊，要把一句話講得非常的完整。所有的人事安排的非常完整，事實上是很困難很困難的事情。我們去了解佛法的道理跟這個道理是完全一樣的。

　　如何才能夠接近於真正的佛法呢？流行在外面的這些佛法非常多，這個佛教啊，它的說法非常多。他們所做的都是佛法，但是呢，你要分別出來，或者你必須要去了解，什麼樣的佛法，才是接近於「道」的。有一個很大的大師，他就講，我一定是最接近於「道」的，因為我建的廟是最大。耶！是啊，他的佛法就是建廟嘛！建廟是佛法，沒有錯，但是佛法並不是建廟啊！我們中國的辯論裡面有一句話，就是講，白馬是馬，白色的馬當然是馬啦，它沒有錯啊！它是一隻馬；那麼馬呢，並不是白馬，因為馬它包含很多種馬，有白馬、紅馬、棕馬、綠馬、黑馬，好像沒有綠馬？綠馬也有，古代的玉，雕出來是有綠色的馬。所以要講得非常的完整，要把這個真正的「道」講出來，實在是很困難。

　　那麼我今天再講，有人講我這個做慈善、我做了很多很多慈善的事情，我的慈善就是佛法。「慈善就是佛法」這一句話，百分之百是對的。但是呢，要講佛法就是慈善，這一句話就是不對的。所以這一個佛法是「道」，是真理，但是要用某一個東西來象徵，倒是非常困難。像我們真佛密法的修行，可以這樣子講，是接近於「道」。因為我們講的是身的清淨、口的清淨、意念的清淨，清淨－－就等於接近了「明」，明白這個「明」字，而且是如來身、口、意的秘密。

　　那麼真理是等於「道」的，是沒有錯，真理已經是等於「道」。真佛兩個字，佛就是真理，也就是真真理，就是差不多已經很接近於「道」。所以，我自己的感覺上，我們實修真佛密法，那麼比這個建廟啊，跟這個慈善啊，更接近於「道」。我的意思是說，這個建廟啊，它是接近於「道」的；做慈善也是接近於「道」的；那麼實修「真佛密法」更接近於「道」。

　　這個世界上也有很多所謂的不是道的「道」，例如有很多表面上講出來是很有道理，但事實上你思索起，用你的智慧去判斷的時候，才知道它不是道理的一種道理。對不對？趙上師，我知道這是很難翻譯的。譬如我講出一個道理出來，你們稍為想一想。過去有人跟我講，西方極樂世界不好，我問他，為什麼西方極樂世界不好？他說，那裡又沒有我的女朋友，那裡又不能飲酒作樂。我問他，那你認為那個地方好呢？他說，當狗比較好。我說當狗有什麼好呢？他說當狗啊，這個主人很疼愛，會到那個Saveway去買Dog Food給牠吃，帶牠去溜狗，冬天還做衣服給牠穿，可以跟主人一起睡覺，不必做很多的事情，做狗的世界比極樂世界好。那當然啦，我們不能到香港廣東的地方去當狗，他指的當然是說人家美國很珍惜的那個哈巴狗啊！我聽到這一種理論，我嘴巴張開，我講不出話來；是有這一種理論，大家想一想，這一個理論是正道嗎？還是歪道？因為佛經裡面已經講到了「狗」是屬於畜牲道，是三惡道之一，是很苦的一個道。對方就引了一個例子給我，他說你又不是狗，你怎麼知道狗是很苦呢？我想我應該轉世為狗一次，才知道，才不會講這種歪道的道理給大家聽。

　　她另外還有一個歪道。她到了一個別的國家去，交了四個男朋友。那麼她回來以後跟我報備，她跟這四個男朋友都有真實的關係。我說妳怎麼這麼做呢？她說因為我可以給人家快樂，因為對方須要快樂，所以我佈施。我第二次嘴巴張開，講不出話來！她這種行為是在佈施、是在做慈善、是佛法？還好，我讀過一點佛經，釋迦牟尼佛講，有幾種東西，是不可以佈施的。武器不可以佈施的，那個人要自殺，而你拿一隻槍給他，你說這叫佈施？那個人本身想要自殺，而你拿毒藥給他，這是佈施嗎？釋迦牟尼佛講，這個不是佈施，這個是加害。另外呢，好像妳以色情的東西去贈送人家的話，引起他人的迷戀的貪念的，這個都是不可以佈施的。因為你的佈施，引起對方的貪念跟慾望的加重，這個不明佈施，這個都算加害。

　　所以大家要知道，這個世界上充滿了正道跟歪道，你要用你的理智，真正的智慧去分辨，你才可以分辨出來。那麼又有一個太太，她到我的面前哭訴，先生在外面已經有了外遇，外面的這個女人，她的肚子也大了，怎麼辦？師尊怎麼辦？我可以跟她這樣講嗎？假如是我跟她這樣子講，大家想一想對不對？我跟她這樣子講，啊！很好啊！妳不必生孩子，就有人跟你生了。假如我在問事情當中，我假如這樣子講的話，她不打我一拳才怪。在正常的範圍之內，我們是勸她要對她的先生好一點，以挽回這個家庭的破裂。希望啊，就是說外面這個女的能夠再欣賞另外一個男的，能夠有個更好的緣份。我們的作法就是希望她們的家庭能夠圓滿，讓這個女的也能找到更好的歸宿。所以我們正常的方法就是說勸解這個女的本身要忍耐，要對這個家庭使它圓滿，那麼再加持外面這個女人有更好的婚姻，我們多是這樣子做的。所以這裡面包含看有一個正的，一個稍有一點偏差。

　　所以我們知道這個「道」字，用嘴巴講出來的這個「道」的真理裡面，必須要用很高的智慧本身去分析跟辯解。我希望我們每一個人修行，都接近於「道」，只要你是接近於「道」的，可講都是佛法。那麼，相反的你背道而馳的，我們就要很注意了，所以我們不能掉入歪道、或者是邪道的陷阱。所以正語的「道」啊，就是能夠用嘴巴講出來的「道」跟文字上寫出來的「道」，大部份來講，都是正直的「道」。不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語，這個才是接近於「道」的。

　　嗡嘛呢唄咪吽。