479 談明體（三）

　 我們再談明體。

　 當我們看見明體的時候，不只是看見，而是你看見明體以後，你必須要去認明它。認明了以後，還要進入明體裡面。然後讓明體的光，進入你的身中，這個就有進跟出兩個作用。

　 密教有一種法，叫做「聚光法」。我在新的書裡面，會提到聚光法。密教常常用觀想的方法來做，聚光法必須要以自己的意念，跟自己的氣來一起做。

　 像我們常常想額頭這裡「嗡」，喉輪這裡「啞」，心輪這裡有「吽」。當你看見明體的時候，要把這個「嗡」、「啞」、「吽」三個字，應用你身體的氣跟意念，把它送到明體裡面。然後再從明體裡面再飛回來，再進到你的身體裡面。這個運出，就是進到明體裡面，然後再出來，再進到自己的身體裡。

　 這樣子的運轉有什麼好處呢？那是訓練你自己本身的光明，把你自身的光明，跟宇宙意識的光明，互相產生融合的力量。

　 密教裡面有很多的法，都是用觀想的方法，像「入我」、「我入」這種觀法，都是觀想的方法。但是你看見明體以後，你也一樣用「入我」、「我入」的方法去做，可以增加你跟明體之間融合的那種力量。

　 一般講起來，這個時候，因為你看見明體，進出明體，你就會得到明體的一種力，這種力會產生出來。我們平時講「法力」、「法力」，你有多大的「法力」，這個時候會產生一種法力出來，這個時候也會產生一種證量。

　 聚光法，就是把明體的光明，收攝到你身上，把你自己的光明放出，進入這個明體裡面，這個也就是聚光法。

　 所以利用梵字運出去，直接射到明體裡面。喉輪的「啞」字，射到明體裡面。心輪的「吽」字，射到明體裡面。然後由明體再出來，再進到你的身體裡面，有一點像三光加被的那個味道。

　 佛陀祂本身看到明體，就等於是一種悟境。其中我注意到佛典裡面記載，有一位幫佛陀理髮的理髮師，他在幫佛陀理髮的時候，可能是手接觸到釋迦牟尼佛的頭，有電流從頭傳到他的身上。他幫佛陀理髮，可以說是最接近的。手摸到佛陀的頭，這是不得了，佛陀的頭無見頂項（音譯），這個是佛頂尊勝，最高的那種智慧，摸到佛陀的頭，就被電了。

　 電了以後，他正在幫佛陀理髮之中，突然間就入定了，一觸電當然入定了。一觸電入定，馬上他就看到明體。

　 釋迦牟尼佛祂雖然在被理髮，「頭低一點。」，頭就低一點。「頭抬起來。」，頭就抬起來。突然間一看，這個理髮師整個人就定住了。這個時候，這個理髮師本身在他的心裡面，已經到了另外一個境界了，他也看見明體。

　 所以釋迦牟尼佛很讚揚這個理髮師，他當時說「你已經進入第幾天、第幾天，你已經進入了那個天，第幾禪天了。」，這也是一個見明體的見證。理髮的時候，也可以進入禪天，可見做任何事情，都可以進入禪天。不只是在坐禪，在理髮當中，他就進入禪天。

　 所以今天叫你去洗雷藏寺的RESTROOM廁所，你洗一洗，手一進到水裡面，這樣擦、擦、擦，突然間也入定了，進入禪天，也會的。所以你在炒菜，也可以進入禪天，你在廚房工作，當伙頭。菜頭，就是買菜的。伙頭，就是煮飯、生火的，我們現在是講大廚、二廚。

　 你這樣炒、炒、炒，突然間，你也開悟了。你看到菜裡面有明體，不得了，你也會開悟的。所以做任何事情，都是在定裡面，得到這個悟境。

　 打坐的時候當然會得到悟境，其它的事當中也會有。像佛陀的那個理髮師一樣，那個弟子，他一下子就進入幾禪天，佛陀就知道，他說：「你已經進入幾禪天。」。

　 修行，不只是在靜中能得定。在動中，也能夠得定。所以密教有教你方法，你在動中，你也能夠自制，完全進入空性裡面。雖然是在動，你也是在進入空性裡面，而且你自制自己的心，使自己的心非常的平，然後顯現光明出來。這是密教的方法，密教有很多法，都是很奇特的，不只是教你坐禪而已。

　 所以我講過，在歌中也能夠禪，在舞中也能夠禪，就是這個道理。

嗡嘛呢唄咪吽