488 大手印的特性（二）

　 我們再跟大家談「大手印」的特性。 

　 我們講過「大手印」的特性有三，就是平等性、無功用性，另外，還有自然性。我們再講無功用性，這個是很深的，這個讓你意會，很難去想的到，什麼是無功用呢？難道「大手印」修證、成就了以後，什麼功用都沒有，那我們修「大手印」做什麼？ 

　 這個是很不可思議，很難去想，很深。今天你請我講「大手印」的特性，我可以這樣子上了座，跟達摩祖師一樣，好，開始講「大手印」了。好，完畢，下來。 

　 就是不能言說的，不可以講。沒有文字可以記載的，無功用性，就是四個字－如如不動，就是無功用性。它的特點，在於修成了以後，根本不用言說，如如不動的那種境界裡面，像這樣子坐著，就是無功用性。你說雷藏寺裡面的佛菩薩，哪一尊有功用？每一尊都是坐著，無功用性，這個就是「大手印」的特色。 

　 你知道真正的無功用是什麼嗎？可以說是無為，就是無功用，不做什麼。如如不動，無為，就是無功用性。 

　 真正劍術的高手，像宮本武藏，他在跟人家對敵之前，他是無功用性。他是坐著，然後安靜下來，很靜、很靜的，變成好像沒有什麼作為。他鼻子嗅一下，有殺氣。這是什麼？這是無功用性裡面的東西。 

　 好像以前你要跟人家打架，你就先動三節棍，這樣子弄，弄了半天，人家丟一個石頭你就倒了。你要很安靜的下來，讓對方先動，你是在做最寂靜的功夫。殺氣從哪裡過來，你要知道的。這裡面有殺氣，你可以感覺出來，這個是無功用性。 

　 真正的聖賢，是以靜制動，他很安靜的，這是無功用性。真正最寂靜的狀態下，才能夠產生智慧。所以你心很狂亂，就六神無主。我現在心裡很亂，六神無主，我不知道怎麼辦，這是亂。真正你寂靜的時候，一靜下來，智慧產生，你對於任何事情，你都能夠處理，這是無功用性最高的境界。 

　 真正的武士道，站著，他們不敢動的。因為一動，對方就知道要做什麼了。所以不動，反而周身充滿了劍氣。那個劍氣是彌漫的，我不動，如如不動。一隻蒼蠅飛過來，「嗄」，那隻蒼蠅就死了。 

　 為什麼？他可以聽到蒼蠅在飛行的聲音。你心不寂靜，如何聽到蒼蠅在飛的聲音。 

　 所以真正高明的行者，是靜的。不是這樣子毛毛燥燥，亂跳亂跳的那一種，絕對不是這樣子的。真正劍術的高手，也是不動的。他從發出的劍氣裡面，就知道對方的能力到多少。反而非常的悠閒，非常的靜止。這一種狀態，就是無功用性。 

　 不要以為無功用性，就是什麼作用都沒有。不是，它是在靜寂之中的靜寂，智慧從靜定當中產生，所以佛法三無漏學－戒、定、慧。先戒你的身體的動，由禪定裡面產生無上的智慧。學佛本來就是這個樣子，到了最高的境界，像虛空一樣，包容萬物。它本來就是如如不動的虛空，萬物就在這個虛空之中變化。它於靜寂之中，掌握所有萬物的一切的動。 

　 所以我們學佛的行者，必須要知道。對於外面的一切，你不要去追逐。不去追逐，就是無功用性，是一種無為。 

　 但是你為的時候，是什麼樣子？你為的話，就是智慧。只要一作用，就是有智慧的。看起來好像完全沒有智慧，但是只要一動，就是智慧。 

　 所以武術的高手，劍不拔而已。劍一拔，就是一定要中的，沒有拔劍而不中的道理。武術刀放著，一抽出來，就是中了。 

　 所以在安靜裡面，可以顯現他本身的為、智慧。你假如是經常在動之中，你沒有辦法得到智慧的。所以虛空最靜，虛空最有智慧，這道理就是在這裡。 

　 另外，還有一個自然性，就是任運。太極拳最適合，這樣子隨著轉，是什麼意思？任運，太極就是任運，自然。本來你是虛空而住的，顯現什麼，你運用什麼。 

　 力從這邊來，你這樣子給它收起來，再回回去，就是太極。四兩撥千斤，就是太極。以柔克剛，就是太極，這個是一種自然。 

　 我們學習佛法，在所有的萬物之中，你自然隨順，一切非常的舒適，就等於是在極樂世界一樣。所以必須要應用你自己的智慧，去自然，去隨順。 

嗡嘛呢唄咪吽