503 住深山或居鬧市（一）

　　我們今天談住在深山好，還是在鬧市好。這是指我們修行，是在山裡面好，還是在繁華的都市裡面好。 

　　密教的祖師岡波巴，他說住山也好，在鬧市也好。 

　　大乘的菩薩是這樣子認為，剛開始修行的時候，要住在深山，等你一切定力夠了，你自己已經是開悟者，你必須要到城市裡面。在深山是自修，在城市是度眾。在深山，重點是在精進。在都市，重點放在菩提事業。 

　　我個人以為，也是跟白教的祖師岡波巴同樣的想法。深山有深山不同的意境，在都市，也有不同的，本身不一樣。 

　　像我們住在彩虹山莊，陪伴你的，就只有空中的彩虹，就只有山、樹林、花、草，閒雜的人，一律沒有。 

　　這樣子的修行，比較容易專一。在專一瑜伽的時候，你就能夠比較精進去修行，心不會受污染。我們以前常常講，這個社會是一個大染缸。所以在深山裡面修行，比較不會受污染。 

　　以前不管是學武功的、學劍的，通通要入山。學成以後，就叫「下山」，「下山」（台語）。學成才下山，學不成，通通都要住山裡面，這樣比較容易有成就。 

　　都市裡面，不是很容易能夠讓你學東西的地方，因為它污染很利害。在你還沒有修成定力的時候，很容易在都市裡面浮沈。心浮起來，又沈下去，浮起來，又沈下去。 

　　深山裡面，我認為學的是一個「靜」字，安靜的靜。學的是一個「定」字。像在彩虹山莊，你沒有那種定心，你是住不下來的。沒有多少人可以講話，沒有多少東西可以看，在一個範圍裡面。 

　　在這個時候，你假如不精進去修你的定的話，那是浪費時光。所以在深山裡面，我們修的是一個「定」，跟一個「靜」。 

　　在都市裡面，你同樣也是修「靜」跟「定」，我認為是一樣的。因為在所有動亂之中，你能夠定下來，你能夠安靜下來，你就能夠超越。 

　　所以我們行者，靜的時候，就像一個平靜的湖面一樣，一點的波浪都沒有，很靜止狀態的。但是你假如動起來，就像獅子一樣的，毫無畏懼的。 

　　所以像日本的武士道，在比劍的時候，剛開始，兩個人都是在比靜跟定。好像這個劍拿著，放在前面的時候，都是在比靜。完全是一種劍氣，人完全是一種氣套住，很安靜的，沒有出擊。 

　　但是在這個靜裡面，在隱藏著動，洶湧的一種動。兩個人在比劍的時候，你看兩個人的腳步，都是踏在大地上，一點都不敢動，都是在靜。 

　　腳在動，還是要一點點、一點點、一點點，他們在量這個劍的長度，在想那個劍的長度。一出招，就是一定要中的。不中的話，馬上露出你的死角。 

　　劍有多長，人有多長，手有多長。一出招的話，你自己想一想，完全在靜、定，產生一個氣套出來，兩個人在比氣套。 

　　甚至於對方沒辦法靜，心裡浮動，他就把劍丟掉，說：「我輸了！」為什麼呢？因為他感覺到對方的武士，他本身的穩固不動，如泰山一樣，他自己沒有辦法像對方那麼靜跟定的時候，那就是要把劍丟掉，認輸。 

　　所以這是一種功夫，是哪裡培養出來的？是在深山裡面培養出來。要去看湖，看瀑布。動的時候要跟瀑布一樣，靜的時候，要止水。 

嗡嘛呢唄咪吽。