504 住深山或居鬧市（二）

我們再談住深山或者居鬧市。 

　　我們常常講，你是一個瑜伽士，瑜伽士也有修氣的瑜伽士，修你自己身體的氣。但這一股氣來自於哪裡？山河大地，來自於宇宙的。 

　　你把自己身體的氣，培養像山一樣的，你就得到靜定的功夫。不動如山，動起來就是火。 

　　我常常講一句話，「獅子跳躍的地方，兔子不能跟著跳。」因為獅子本身的氣，是無畏，任何地方都可以走的。兔子有些地方是不能夠走的，獅子能夠跳躍的地方，兔子不能跟著跳，因為兔子一跳的話，牠會摔死，這是獅子的氣跟兔子的氣不同。 

　　「腦筋急轉彎」裡面有講，為什麼兔子要跟著嫦娥走呢？他們回答說「嫦娥有蘿蔔腿」，這個回答很妙，腦筋急轉彎嘛！ 

　　事實上，這就是氣本身的不同。修行，一句話講，飛行在虛空中的鳥，牠不會掉下來。「水裡的魚，不怕被淹死。雪山的獅子，不畏寒」。 

　　我們在深山裡面在修，是修這個，你要把這個本領修好，你才可以下山。你成就了，你下山，你就是無畏的獅子。你可以到娑婆世界，到都市裡面，到繁華的CITY裡面，做菩提事業。因為你已經修成了，你已經超越了。 

　　你到了這個繁華的都市裡面，五光十色，是一個大染缸。但是你要保持你自己不動如山，這就可以超越。 

　　今天師尊本身來講，入深山，可以。因為我有「靜」、「定」，這是回到靜定裡面。住鬧市可以，因為我到鬧市以後，一樣也是不動如山。 

　　問題是你這個心，是不是真正不動如山。你心一動，馬上就有死角，很容易受誘惑的。 

　　所以我們有些法師講：「我要去BAR 度眾生，去PUB度眾生，我要去度酒鬼。」他說要去度酒鬼，結果出來的酒鬼是你。結果從PUB出來，你已經醉了。你沒有辦法自制，怎麼去度酒鬼？ 

　　有法師講：「我要去度色鬼。」結果出來的色鬼是你，你已經變成色鬼了。 

　　所以這是你自己的這個山，因為地震，所以整個山崩了。行者不動如山，居山也好，在鬧市也好。這就是一種哲學，人生動跟靜之間的哲學。你在動中，也能夠靜的。在山中，也會動的。 

　　你說山中為什麼動呢？你看那個水很靜，就是靜的，瀑布就是動的。你在修當中，心裡有瀑布起來，產生力出來，沒有錯。但是你一下子觀水，這個瀑布就要變成湖面一樣的靜。 

　　所以你觀水，觀湖，又觀瀑布，心裡面就在洶湧，動靜之間在洶湧的。當你要出手的時候，就是瀑布。當你收手的時候，就是平靜的湖。當你到娑婆世界去度眾生的時候，你就發揮你很大的力量出來。等你遇到一些誘惑的時候，你又是不動如山，這就是你修出來的功夫。 

　　所以不管怎麼樣子，像畫畫一樣，畫靜的，畫動的。像學武術，靜的時候很靜，動的時候，也是像閃電一樣，像火一樣的，像雷一樣的。 

　　但是你都要能夠自制，所謂行者，動靜之間，存乎一心，完全自己能夠自制的這一種修道的功夫，你學成，在山居，或是到鬧市，二者就是平等的。 

　　但是你不要還沒有學成，你就要跳下去。告訴你，這是慈悲、佈施、捨身餵虎。以前蓮寶上師說要捨身餵虎，說學佛要捨身餵虎，才有慈悲心。做佈施，要看看有沒有那種人生的價值觀，像你現在修成了，你捨身餵虎，其實也不是捨身，你早就超越了，在密教裡面是有。一切都是清淨的，都是善的。修到這種境界，就是超越的境界。 

　　像佛陀能夠割肉餵鷹，捨身餵虎，那都是一種超越。 

嗡嘛呢唄咪吽。