523 大手印瑜伽的特性（五）

我們談大手印瑜伽的特性。 

　　無修瑜伽的特色，就是圓滿。圓滿兩個字可以說是很完美的意思，一個人修行，到了無上正等正覺，到了無修瑜伽的時候，他的這種境界，就是很圓滿的一個境界。 

　　圓滿是很難解釋的，像我們說圓滿，畫一個圓，這個就是圓滿。但是其中它包含的意義很深的，譬如你說你已經領悟到了無上正等正覺。什麼是無上正等正覺呢？你就很難再解釋。因為它廣大無邊，是非常圓滿的。 

　　以前我在寫書的時候，我曾經提到，所謂開悟，至少要包含，第一，他本人已經獲得了永遠的大喜悅。他身上是清淨的，是光明的。他領悟了，完全明白，能夠運用空性。完全明白、看見、合一、任運空性，這樣子才算是圓滿的。 

　　談這個「圓滿」，是很難講。因為在佛法裡面，有很多的善巧跟方便。在外面看起來，你不知道是圓滿，其實他是圓滿的，尤其在密教裡面。 

　　我舉一個例子，烏金第二佛，我們都曉得是蓮華生大士。第一佛，是釋迦牟尼佛。講烏金第二佛，是密教，是蓮華生大士。 

　　祂本身開悟了以後，祂到了印度的一個邊界，那裡有一個城市，我以前講過，蓮華生大士運用祂的法，把這個城市裡面的眾生，全部通通超度，給他們通通解脫了。 

　　這個城叫做屠夫城，為什麼稱為屠夫城呢？表示住在這城裡面的，每個都是屠夫一樣的，很凶惡的，無法無天的，殺人放火的。 

　　蓮師到了那個城，祂慈悲那個城裡面的眾生，祂想要用佛法去教化他們，你想想看，佛法能夠教化這些屠夫嗎？他們平時的事業，就是殺人，就是放火，所以稱為屠夫城－罪惡之城。 

　　蓮華生大士祂用了善巧方便，祂的善巧方便，就是在附近城裡面的岩洞裡面，祂召集所有在世間上的神眾，就是世神（音譯），請教祂們如何度化屠夫城裡面的眾生。 

最後，祂所用的法是什麼法？祂請山神把附近的山，全部震動。山上的石頭滾下來，像火山爆發一樣，把這個城市整個淹埋。 

　　祂請瘟疫的神，降一些瘟疫。很快的，城裡面的人，全部得到病，全部解脫。 

　　蓮華生大士行這個法，按照祂自己所講的，祂這個法是圓滿的。你們心裡想：「這怎麼叫圓滿呢？火山爆發，把整個城市的人淹埋。瘟疫下降，所有的人全部都得到瘟疫。這為什麼叫圓滿？這是殺生！這是惡業！」 

　　但是蓮師祂講了一句話：「用最大的慈悲，用最毒的行為。」這是密教才有的。最毒的行為，最大的慈悲。 

　　按照蓮華生大士本身的傳記裡面所寫的，祂說祂行這個法的時候，對屠夫城裡面的眾生，祂真的沒有起仇恨的心。而是用最慈悲的心，來行這個法的。 

　　然後祂把屠夫城裡面所有的眾生的神識，一起召集到祂的岩洞。用「轉識法」，把這些神識，全部轉到西方極樂世界。 

　　所以祂本來是殺生的，變成一種超度。我們凡夫之人，我們看到這種事情，我們認為是不圓滿的。這是五戒當中的一個殺生戒，怎麼可以行法，用火山爆發，把整個城市的人淹埋？怎麼可以行法降瘟疫，使那個城市的人全部都得病死亡？ 

　　但是在密教裡面，祂認為用最大的慈悲，用最毒的行為，用「轉識法」，把這些殺人放火，惡業昭彰的這些屠夫，在一剎那之間，讓他們的神識能夠完全超度，能夠解脫。 

　　在密教上講起來，這個法是圓滿的。所以傳記裡面提到，蓮華生大士行這個法的時候，心裡只有大慈悲，並沒有仇恨，那麼這個是無修瑜伽的圓滿境界。 

　　我舉這個例子，是很難讓人了解的，而且是很爭議性的，但是蓮華生大士祂行了這樣子的法。 

嗡嘛呢唄咪吽。