528 離戲瑜伽（四）

我們再談離戲瑜伽。 

　　離戲瑜伽有四個修持，第一個修持是無善惡，第二個修持是無取捨，第三個修持是無是非，第四個修持是無得失。 

　　得失方面，我曾經講過，有得就有失。有失，一樣也會有得。 

　　我現在在台灣的家裡面，有掛了幾個字，這幾個字就是－人間萬事塞翁馬。假如你們有到過我台灣的住家的話，你就可以看到那幾個字－人間萬事塞翁馬。 

　　這個「塞翁馬」的意思，就是我們中國古代的一個傳說「塞翁失馬」的故事。這個我記得很清楚，我時時把它放在心中。所以你常常這樣子想，你會超越得失。 

　　塞翁失馬的意思，以前有一個人叫做塞翁，先是丟掉一匹馬，大家都很傷心，這就是失馬。但是塞翁他看的很淡，他說：「沒有關係。」 

　　隔了不久，這隻丟掉的母馬，帶一隻公馬回來，這是好事，大家又很喜歡，變成兩匹馬了。塞翁他本身說：「這個沒什麼。」 

　　再來，他的兒子騎這匹公馬，突然之間，從馬上掉下來，摔斷了腳。大家又很傷心，哭哭啼啼：「你看，沒事找事，這匹凶馬回來，害得兒子摔斷腳！」那個塞翁一看到，又說：「沒什麼。」看得很淡。 

　　接著，發生戰爭了。全村的男子，全部調去做戰，就只有塞翁的兒子，因為他摔斷了腿，所以他不用當兵。全村的男子調去當兵，全部死了。戰爭時，子彈沒有眼睛，古代當然沒有子彈，刀槍無眼。全村的男子全部死，只有塞翁的兒子，他還可以傳宗接代。塞翁一看：「這也沒什麼。」看得很淡。 

　　這就是得失之間的一個成語典故，「塞翁失馬，焉知非福」。 

　　我記取這樣子的典故跟教訓，在師尊的心中。你一個修行人，你的境界到了，其實跟塞翁一樣的。 

　　所以我認為，像盧師尊來講，什麼事都是好事，什麼事也都沒有事。今天有一個弟子來皈依，來親近你，大家以為好事。說不定這個弟子，就是「老鼠大便」，把「一碗粥，搞得都不能吃了」（台語）。所以是這樣子的，什麼事情我們都看得很淡。 

　　其實有的時候，有弟子來，弟子走。有人來皈依，有人走。有人來親近，有人離開。在我看來，很淡，都是好事。 

　　有人剃度也好，沒有人剃度也好。有人出家也好，沒有人出家也好。今天有得也好，有失也好，什麼都是好。 

　　所以很多人評論師尊：「師尊啊？不用問他啦！因為他什麼事都好，他根本沒有什麼善惡嘛！明明這個人很壞的，他也一樣收。好人他當然要收，壞人他也收。明明是一個壞蛋進來，他還是對他很好，他還是要搞壞一鍋的湯。」 

　　但是也沒有關係，為什麼沒有關係？無得失。一個宇宙的真理，在超然於娑婆世界之上，虛空之中。什麼是是非？什麼是善惡？什麼是得？什麼是失？ 

　　你真正超越了這個得失的境界、超越善惡的境界、超越是非的境界，什麼是得？什麼是失？ 

　　所以有時候師尊的行為，是跟別人不一樣的。你要請假一個月？好。二個月？好。你要離開？好。你要進來？好。我什麼都是好的，你只要給我簽，我「勝彥」兩個字就簽下去。 

　　你要請假、你要離開、你要來、你要怎麼樣？通通都好。你要申請長住也可，不是長住也可。你要走也可，什麼都是可。我從來沒有說「不可」的。 

　　所以你們還是給蓮寧上師簽，不要給我簽。因為我每一次簽都說「好」，你們趁機會給我簽，我一定簽的。因為我沒有什麼是「好」，什麼是「壞」。 

　　所以有的上師就跟我講：「不用去報告師尊，師尊什麼都是好的，只要報告別人就可以了。」 

　　這說的也對，因為我已經沒有得失的心了。所以今天我說法，是好。我沒有說法，也是好，一樣的道理。 

　　今天我弘法度生，是好。我退隱、退休，也是好。今天我上座也好，我下座也好。 

　　所以我說我有錢也好，我沒有錢也好。這個就是沒有什麼得失的，在這種境界裡面，一進去，你就是這個樣子的。 

　　所以能夠心胸很坦蕩，心寬廣，一切能夠任運。隨緣生起，隨緣而滅，一切都是隨緣。這是一種很高超的境界，要能夠這樣子運用的非常自然，也是非常不容易的。 

嗡嘛呢唄咪吽。