548 真實名灌頂（二）

　　我們再談「真實名灌頂」。 

　　密教的灌頂，是具有很深的深意在裡面。表面上的灌頂，你可以看得出來，就是一個灌頂瓶，在你頭上倒水。看起來沒什麼，很簡單。

　　做所有的本尊灌頂，不過把佛像，為你觸頂，就是本尊灌頂。金剛鈴、金剛杵、金剛寶冠、金剛瓶的灌頂，都是這樣子的，觸一下頂，喝一點灌頂水，表面上的灌頂只是這樣子。

　　但真實的灌頂不是這樣子的，必須要召請宇宙意識下降，為你放光，為你加持，進入你的心，播佛的種子在你的心，這個才是真實的，所以「真實名灌頂」的意義很大的

　　有時候你祈求灌頂，一個人他本身沒有經過上師為他灌頂，但是他修密法非常的勤。最後本尊出現，本尊親自為他灌頂，也是有的。

　　所以歷代祖師當中，他面見金剛薩埵，是金剛薩埵本身顯現來為他灌頂的。蓮華生大士也面見金剛薩埵，金剛薩埵也是在虛空中顯現，為他做灌頂。

　　所以虛空中的灌頂，可以說是「真實灌頂」。真實的灌頂，是虛空中的灌頂。

　　所以今天你們修得非常的清淨，你的法器，是正法器。佛菩薩看你沒有受灌頂，祂親自來為你灌頂。在你禪定當中，親自現前，為你灌頂。這一種灌頂，就叫做「真實灌頂」，不是表面上的。 

　　密教所謂的外灌頂、內灌頂、密灌頂、密密灌頂。最高的密密灌頂，往往是不拘形式的。因為你在禪定裡面，你的本尊出現，為你灌頂，這就是屬於密密灌頂。這一種灌頂，才叫做「真實灌頂」。 

　　我從前也講過，你在修法當中，宇宙的法流，從虛空中，進入你的身體，甘露充滿。這也是「真實灌頂」，修法也能夠得到「真實灌頂」。 

　　就像剛才我修法，我也很坦白講，甘露充滿。從虛空中，一條白色的甘露，這樣子下降，充滿你的身心。身體、心全部沐浴在白色的法流之中，這就是「真實灌頂」。

　　你沒有得到這個，你修法，你召請本尊，本尊在哪裡？修法都要召請本尊的。修法都要觀想、持咒、入三摩地。

　　觀想，祂有沒有來？沒來。持咒，你有沒有召請到祂？也沒有。入三摩地，也是表面上，「麻麻地」（廣東話）。這個修法，就失去意義。

　　所以觀想，祂就到。持咒，又呼喚祂的心。入三摩地，就是合一。合一的時候，就是在跟宇宙的法流之間對流。在對流當中，就是合一，就是入三摩地，就是定。這個修法，等於「真實灌頂」。

　　所以什麼叫灌頂？你們要曉得。有所謂的「真實灌頂」，還有儀式上的灌頂。「真實灌頂」，真正的上師都會有的。

　　你得到真實的灌頂，虛空中十萬空行母，全部呼喚你的名字。你得到真實的灌頂的時候，虛空中所有的佛菩薩，所有的天女從虛空中為你散花，呼喚你的名字。

　　釋迦牟尼佛為你寫了「華光自在」，十方空行母全部呼喚「華光自在」。這個就是「真實灌頂」，你得到這個，才叫做「真實名灌頂」。

　　否則你做一個金剛阿闍黎，好，我是金剛阿闍黎，我是上師，一個名「金剛上師」，你刻在臉上好了。「金剛上師」、「PROFESSOR 」、「教授」，你天天為人家灌頂，你自己有沒有得到「真實灌頂」？「真實名灌頂」你有沒有？ 

　　你每一次修法，有跟宇宙之間的法流對流嗎？還是你只是吃飯、睡覺的？

　　沒有錯，你家裡的客廳掛了一個金剛阿闍黎證書，那只是一個標誌，你有沒有真實的名灌頂？

　　每一次修法當中，你摸摸自己的HEART ，你是不是跟宇宙的法流真正能夠合一？跟自己的本尊能夠合一？你有沒有覺得那個力量，進到你的身心裡面，你的甘露充滿，有沒有？ 

　　如果沒有的話，你已經所受的灌頂，還沒有修證到成就。有沒有成就，自己可以知道。密教不是像一般的宗教一樣，以後佛菩薩會不會來接引我？還不太清楚。將來會不會往生？還不太清楚。

　　清楚不清楚，在於「真實灌頂」。你經常有跟宇宙的法流對流，跟本尊合一的話，不怕不會往生。你沒有跟本尊合一相應，沒有跟宇宙的法流對流，你要怕，你往生會有問題。

　　所以你身心有沒有甘露充滿？你修法當中，有沒有相應？有沒有跟宇宙法流對流呢？假如沒有，就要精進。讓你自己本尊的灌頂，能夠成就，這是「真實名灌頂」。

　　嗡嘛呢唄咪吽。