551 五種菩提心（一）

　　我們今天講五種菩提心。 

　　在密教裡面，菩提心把它微細的分的話，分成五種－願菩提心、行菩提心、勝義菩提心、三摩地菩提心、明點菩提心，這是五種菩提心。 

　　什麼是菩提心呢？它的範圍很廣。菩提本身的範圍，就是很廣。大部分來講，是講行跟願。 

　　第一個菩提心，是願菩提心。所謂願菩提心是什麼呢？是你本身發出來的一種願望。我們學佛，最重要就是發願的問題。我們最初學佛發願，是「四弘願」。 

　　密教裡面有所謂「四菩提心」，也是等於四種的願望。這四種的願望，有所謂慈悲喜捨。慈，就是你給人家快樂。悲，是解決人家的痛苦。喜，就是永遠帶著一種喜悅的心。捨，是完全的一種施捨，也就是不求回報的施捨，這是慈悲喜捨。 

　　慈悲喜捨在密教裡面，跟一般的佛教裡面，都是非常重要的，這是一種願。「四弘願」也是一種願，剛開始學佛，你要發「四弘願」。就是願意學，願意學什麼呢？學一切的佛法。願意斷，斷什麼呢？是斷掉所有的業障。另外，還有願意度。不但自度，還要度他。願意學、願意斷、願意去度化眾生，這是屬於「四弘願」。 

　　願菩提心發出來，你發的願愈大，你將來得的成就就愈大。很多的佛菩薩，剛開始的時候，都是發願菩提心。 

　　師尊本身，也是發願。發願「生生世世要度眾生」，這個願就是很大的。其實佛菩薩，都是有願而來的，都是乘願而來。乘著這種願望，祂倒裝。就是說本來祂是佛、是菩薩，但是祂寧願在娑婆世界做為一個人，去度化眾生。 

　　涅槃了，安止的境界，不一定是好。真正發大願的佛菩薩，大部分都是隨應而化的，祂經常在娑婆世界的。發大願的佛菩薩，祂們都是願菩提心的行者。你有願，你就要去做。 

　　所以當初很多佛菩薩發願，據我所知道的，我的觀察，在娑婆世界，仍然有很多的佛菩薩在默默的度化眾生。祂們歷代都是發願，只有這個才是有意義的。 

　　我經常也是這樣子感覺到，好像小時候，你發願做什麼。師尊曾經發願當老師，為什麼要發願當老師呢？因為那時候被老師打怕了，所以發願當老師。 

　　以後也發願，做一個詩人，寫現代詩。但是人家看不懂，所以這個願也取消了。要做什麼？做一個作家，寫文章的。到現在還在寫，這個願，還是持續下去。 

　　這就是一種願，雖然不叫做菩提心，也是願菩提心。為什麼呢？因為以後我覺得，這世界上，最有意義的一件事情，就是你得到空性的真如，這是最有意義的。因為唯有這樣，生死才能夠了。佛學裡面，生死能夠了，唯有得到真如，生死才能夠真正的了。 

　　所以我發願生生世世能夠開悟，悟了真如。然後以真如生生世世度化眾生，還不捨一個眾生，還要粉身碎骨度眾生，我覺得這個是最有意義的。 

　　所以這個願，無盡無期，沒有盡期，無止盡的。佛菩薩的願，都是無止盡的。有止盡的，不算是願菩提心。你只要是有止盡的願，好像你到這裡，你只做到這裡為止，你不再做了，這種願，不叫願菩提心。 

　　所謂願菩提心，是最大無上的願。發什麼願，我覺得都比不上從真如裡面去開悟，用真如來度化眾生。 

　　所以有的出家人，他發願生生世世永遠是出家人。因為他發覺了空性真如，是至高無上的，比什麼都好。 

　　你要當作家、當律師、當教師、當會計師，發這種願望，這是屬於世間的願望，雖然也算是願菩提，但是你真正的真如空性佛性的得到跟傳播，在佛法裡面，是真正的願菩提心。 

　　嗡嘛呢唄咪吽。