556 禪定與智慧

　　我們講禪定跟智慧。 

　　我們每一次修法的時候，都有入三昧地，就是入三摩地。這個用的方法，就是禪定。 

　　禪定有很多種的方法，在佛法裡面，所謂「禪定」，可以說就是一個工具。你要開悟，要學習禪定的功夫。 

　　「禪定」等於什麼呢？就是一個工具、一個方法。佛學一直流傳到現在，三無漏學，要戒、要定、要慧，禪定就是定的一個功夫。「禪定」也就是一個工具、一個方法。 

　　什麼是智慧？>讓禪定的方法，不產生偏差，就是智慧。智慧就是一個方向，你要得到正覺、開悟，本身的方向，就是智慧，要用智慧的。 

　　所以我們常常說的「外道」，就是不是佛法，但是他們也禪定。 

　　所以你說禪定就是佛法嗎？禪定是佛法，佛法非禪定。因為佛法的範圍很廣，禪定只是佛法當中的一個工具而已。 

　　在印度，很多的「裸體外道」，他們也禪定。在苦行林裡面修行的很多出家人，或者他們本身是修婆羅門教、印度教，他們也禪定。中國的道教，他們也禪定。這不是佛教，但是他們也禪定的。甚至天主教，他們在靜修裡面，他們也有禪定的。 

　　禪定是一個工具，禪定裡面，有很多的旁門。你今天要得到無上正等正覺的開悟，像釋迦牟尼佛一樣的，一定要有智慧，智慧就是一個方向。 

　　所以我今天得到分析，什麼是智慧？就是教你如何正確開悟的一個方向，就是智慧。 

　　今天你光有禪定不可以，你光有禪定，坐一下，走火入魔了。因為你沒有智慧來分辨什麼是真正禪定的方法，你沒有辦法認清真正的目標。什麼叫做開悟？你不曉得。 

　　所以你得到了某一種境界的時候，你就認為是開悟了。或者是有鬼跟你講話，你說：「我開悟了。」這是鬼話。有鬼跟你講話，你也認為開悟。「我聽到聲音了，我有天耳通了。」 

　　「我有心通，我覺得這個人怎麼樣、怎麼樣，結果事實證明是是的。」你假如有了心通。別人想什麼，你都知道。你能夠從別人的腦海裡面，蒐集你的資訊、資料，不用從電腦COMPUTER裡面。你由別人的腦海裡面，蒐集很多的資料，你有他心通。你以為你開悟了，這個都不是的。 

　　有神跟你來往，「我跟神是FRIEND，是MY BROTHER，神跟我很好。」你說「開悟了」，其實都不對的。 

　　因為你不知道開悟是什麼，所以很多的企圖、很多的資路，你不曉得。你認為這個就是對的，你已經不得了、了不起，很偉大了。 

　　所以這個就是智慧的問題，你沒有正確的一個方向，來指導你，沒有智慧來指導你，你都以為你自己已經開悟了。境界還沒有到，你就說已經到了。這是自己誤了自己，也引導別人。以迷引迷，就全部都錯。 

　　所以禪定很重要，智慧、方向更重要。 

　　光有智慧也沒有用，你是一個佛學的DOCTOR，佛學博士。但是你不實修禪定，你光會用嘴巴講的天花亂墜。你是教授，天天教人家怎麼樣子修。自己沒有修，但是天天教人家怎麼修，你也不會開悟的。 

　　所以按照佛陀的道理，祂的聖教裡面所講，禪定跟智慧，是要一起走的。你有了修行的禪定，智慧在旁邊引導你正確的方向，才能夠真正得到開悟。 

　　不能說「神跟我講什麼，鬼跟我講什麼，我都通了。」鬼神所引導你的，也不一定是正確的。祂們的境界，也不一定夠。神的境界，還沒有到無上正等正覺，何況是鬼呢？ 

　　在佛教裡面講，鬼是小力，祂的力量比較小，稱為鬼。神叫大力，祂的力量比較大。 

　　但是佛是無上，祂有十能十力。你不到達那個境界的話，只是鬼神。鬼神祂教你，祂的智慧，沒有到無上正等正覺，祂不是佛，如何是聖教呢？所以這是要智慧來分辨的。 

　　所以我們行者，要用正確的智慧來分辨。要用完全很正確的如來的聖教來分辨，然後用正確的禪定的方法去修。以禪定加上智慧，你才能夠得到無上正等正覺，缺一不可。 

　　所以你就算有鬼神通，也不過是鬼神通，那不是無上正等正覺。 

　　嗡嘛呢唄咪吽。