027 九節佛風（一）

今天跟大家談「九節佛風」，一般來講，我們在入三摩地之前都有做「九節佛風」，其實這就是一種吐納的功夫，「吐」就是吐氣，「納」就是納氣，就是吸進來的氣跟吐出去的氣。這個在修「寶瓶氣」以前，你要把「九節佛風」的基礎做好。

「九節佛風」—就是吐納。密教裏面「吐納」的功夫，以前師父講這個「九節佛風」，不要小看他！因為我們的意念跟呼吸有很大的關聯，有很大的關係。像這個「心平」，我們常常講一句話「心平氣和」，你「心」能夠平，就表示你氣很順、很長、很細，你的「心」才能夠「平」。所以「調氣」就等於在調心。

在印度奧義書裏面，講的非常清楚，你要調你自己的心，先要調你自己的氣，你氣不平，心就沒有辦法平，所以你的氣跟你的心是很接近的。當你把你身體的氣調到最細的時候，你的心也就是最平、最安、最能夠定的時候。

要入「三摩地」，一定要先會調氣，你氣調的不好，就沒有辦法入三摩地。所以你調氣調的好，很快的就能夠進入定境裏面。

密教的「九節佛風」，講的就是「調氣」，就是在調你自己的心，這是互相關聯的，調氣就是調心。「九節佛風」是很重要的，分成九節，做三遍，三乘九就是廿七，你要做廿七次的「九節佛風」，這種狀況之下，你就能夠定在這個境界裏面。

尤其這個「氣」呀！你往那邊意想自己的氣，在這個時候你是不會有妄念的，可以講你是在把你的妄念消除掉，在這個氣當中，你也會把你的妄念消除。在這個一節一節當中，換氣當中，突然之間你會把你的念頭去掉，把你的心念去掉。在這個切掉的一剎那之間，你就能夠入定，這是一個秘訣。

以前師父告訴我：「九節佛風調氣是非常重要的，我們在練習九節佛風當中，你練到最後能夠使你的意念跟你的呼吸分離。」這世界上的人，大部份來講起來，就是說你身體的呼吸跟你的意念是可以分開的。

也就是你的意，不受你的呼吸干涉，這一點非常重要。因為你要入定，人總是有呼吸的，你調到最細息，仍然有最細的念頭在裏面。

那「九節佛風」裏面的這個意念，先用「意」來調你的「息」，那麼將來你的意念也要超越你的這個氣。用「意」，你的意念要超越，要勝過這個「氣」的。

在這裏面，非常重要的，我今天要跟大家講的「九節佛風」，是很重要的一個口訣，千萬不能疏忽掉。在「九節」當中，先講這個三節，然後重覆的也是一樣的。一共有三回，互相顛倒，就是在練習你自己的意念，練習你的注意力。那這個注意力，配合你的意念跟你的呼吸，重複循環，一共有廿七遍。

當你做好廿七遍以後，你在入定的時候就覺得，你整個氣「斷掉」、「空掉」，那就會有宇宙的法流，進入你的身體，這個時候你的身體會凝固的。會感覺到有一個力量，進入到你的身體。你做得好的話，你很快的能夠證悟到「凝結」的這一種感覺出來。什麼叫「凝結」？可以講是「不動」，身子覺得不動。第二個感覺到這整個氣充滿你的全身，一種很充足的感覺，再來是一種凝固金剛的感覺產生出來。

所以你只要練「九節佛風」，就等於是在練氣，就是在調氣。你練氣功，也是一樣從「九節佛風」開始。今天很多人盛行練氣功，練「九節佛風」練久了，你的氣就充足了，你就產生了氣功的力量，還可以發功。所以在密教裏面，這是最簡單的，也是最重要的一個秘密方法，千萬不要把「九節佛風」疏忽了。

「九節佛風」的動作下次再講，今天就講到這裏。

嗡嘛呢唄咪吽。

一九九六年七月二十二日