004 密教的灌頂（二）

密教的灌頂在真佛宗裡面，有四重層次的灌頂，是由淺往深的。好像我們讀書一樣，先從幼稚園開始，然後小學、初中、高中、大學、碩士、博士這樣的順序。我們真佛密法裡面，也分了很重要的四個很大的層次。

一般講起來，先是外密的灌頂，再來是內密的灌頂，再來是密灌頂，最後是密密灌頂。密教是分四個層次灌頂，外密的灌頂是瓶灌頂，你看到上師用灌頂瓶，給你洒水，這是剛開始的初灌，這就是第一層次的灌頂「瓶灌頂」。

你修成了以後呢，再進入到內密灌頂。第二層次的灌頂是修氣、脈、明點的灌頂。這個時候灌頂是用紅花跟白花，以「紅白花」作為灌頂，都有象徵性的。紅代表「紅菩提」，白代表「白菩提」。第一個灌頂是「瓶灌頂」，是代表清淨的，用水。第二個是用「紅白花」。

再進入無上密部灌頂，就是「密灌頂」。密灌頂在真佛密法裡面叫「觸灌頂」。要用接觸的，用筆來點你的輪的，這叫做「密灌頂」，是很高深的灌頂。

最後密密灌頂是「大圓滿灌頂」，那是一種成佛的授記，是一個很大的灌頂，是屬於最後的灌頂—「成佛授記」的灌頂。

密教裡面分四重灌頂：「外灌頂」、「內灌頂」、「密灌頂」、「密密灌頂」，在我們真佛密法裡面也分這四種。我們先要修證外灌頂，修證了，得到印證了，再接受第二層次的灌頂。第二層次的灌頂得到印證了，再進入第三層次的灌頂。第三層次的灌頂再印證了，再進入第四層次的灌頂。最後的灌頂，可以講是沒什麼儀式的。

像以前釋迦牟尼佛，拈一朵花笑一笑，底下大迦葉已經領會了，「微笑，領會了。」這是什麼呢？這是已經「灌頂」了，這是「不拘形式」的。所以真正的金剛上師，好像揚一個眉，眉毛揚起來，或者「哼」一聲、「哈」一聲，都是一種灌頂。喝一口茶也是一種灌頂，是不拘形式的。講一句話，你領會了，也是一種灌頂。

在禪宗裡面的一棒一喝都是一種灌頂。在密教，這是不拘形式的一種灌頂，讓你能夠馬上領會到「即心即佛」。這時候，你的心就是佛，能夠轉化為大圓滿佛，成為全部無礙的現象，這就是「大圓滿灌頂」。

大圓滿灌頂是完全不拘形式，從有形修到無形。但是禪宗是直指人心，見性成佛，完全是直接修空、修無的，可以講「禪宗就是密教的大圓滿」。密教是先從有形的儀軌開始，一直修到無—「大圓滿」。禪宗是直指人心，見性成佛，教外別傳，不立文字，這是一個很特殊的教法，要大根器才可以修。

密教雖然也稱為「大乘」，但是事實上密教的最高境界跟禪宗是合一的。禪的最高境界，到最後也沒有什麼形跡可以講。有人講，釋迦牟尼佛何必去拈花呢？拈花已經多此一舉了。大迦葉何必微笑呢？微笑也是多此一舉啦！只要佛陀的心中一放光，大迦葉心中也放光，光光相照，通通不露形跡，就是禪宗。

釋迦牟尼佛拈花，露了形跡，也就露了尾巴。大迦葉微笑，就捉住尾巴，這個就是露了形跡了。事實上不用露形跡就是「禪」，露了形跡已經是二等了。所以「大圓滿灌頂」完全是不露形跡的，為佛跟佛彼此之問的一種印證，這是很高的境界。

密宗行者，剛開始的時候，還是從外法先修，跟一般的顯教是一樣的，要修身、口、意清淨；然後再進入二灌氣、脈、明點相應；再進入三灌無上密部。能夠進入無上密部，就等於跟虛空相應，再延長虛空的相應，就是大圓滿，就是成佛。這個灌頂等於是一個階梯，從淺的到深的。

想要修密教，一定要「皈依」「受灌頂」，這個是非常重要的，這也是它的意義所在。密教很不平凡，大法出世，眾生應珍惜之。今天就講到這裡。

嗡嘛呢唄咪吽。

一九九六年七月二日