011 般若與唯識的實相(一) 

今天就跟大家講一個修行的秘密，修行也是有秘密的，所以叫做「密行」。這個秘密要公開，一般來講是很難得的，很殊勝的。以前有人問我，他說：「般若跟唯識，修持的境界是很高的，但是您如何拿一個實際的東西，來象徵般若跟唯識呢？」就是用一個圖案直接來表示什麼是般若？什麼是唯識？

我們常常看到佛教的標幟是一個「卍」字，我們讀做「萬ㄨㄢˋ」。好像一個「S」形，好像納粹黨的旗子，納粹的記號。這個能夠象徵般若跟唯識嗎？ 

按照我自己實際的研究、修持，是依照三個方法去修的。般若有三種：一個叫「文字般若」，一個叫「觀照般若」，一個是「實相般若」。是依照這三種方法去修持的。

師尊所講出來這個圖案的表徵，並不是那個卍字，真正的形象是卍字旋轉。卍字一旋轉，實相般若就產生出來。它是一個圓形，一個圓盤，中間有一個中心、一點。

這個是真正能夠領會般若跟唯識精華的人才可以講得出來。那個圓圈是什麼呢？那個圓圈是「般若」。中間一點是什麼呢？就是「唯識唯心」。

你知道卍字是一個表面的，那代表佛的法力。但是一旋轉，真正的無上正等正覺，就產生出來。一個圓形，中間一點。

什麼是「無餘涅槃」呢？中間一點就是無餘涅槃。圓圈的範圍之內，就是「有餘涅槃」。中間一點就是法身佛，周圍全部都是報身佛跟應身佛。

我們看看道家的標幟──「」，道這個標幟不是一個圓形嗎？中間劃一個S，S的兩邊各有一點。這個圓形是代表宇宙的，中間一個S代表一個黑的，一個白的。這個點是一陰一陽的。中國人以太極來象徵宇宙萬物，這個很不簡單的。

中國人的思想是「人法地，地法天，天法道，道法自然」。宇宙的幻象就是太極、兩儀，一陰一陽是為道，這是一個自然，也就是宇宙自然的現象。

中國道家所用的太極，就是自然，「宇宙自然」四個字。一陰一陽是為道，黑跟白相對，講一句很簡單的話，這個就是「相對論」，中國道家相對論。黑白、善惡、陰陽、佛魔，都在這個裡面，這是自然之道。

今天這個佛，師尊所研究出來的，是「絕對論」。一個圓圈代表宇宙意識，中間一點，佛跟魔一如，絕對的。只有一個點，沒有兩個點，兩個點就是相對論，一個點的話就是絕對論。所以一個真正的佛是講絕對論的，佛跟魔集合在一起，那裡面就是無餘涅槃，就是唯心唯識。中間一點就是唯識論，一個圈、一點就是絕對論。中國的道家就是相對論，這裡面是有科學跟哲學的味道在其中。

我今天把我自己修行的秘密講出來，卍字旋轉就是般若。當你修行的功力很高的時候，神變成般若的現象，你自身就是一個般若。你以你自身的般若顯現，就化為虹光，就化為光明。你要進入無餘涅槃，進入有餘涅槃，你化身為法身佛、報身佛、應身佛。

釋迦牟尼佛所得的這一種正等正覺，就是中間那一點涅槃之道，其他的都是方便。

方便就是權說，中間這一點就是實說。中間是聖諦，其他的範圍之內就是俗諦。所以佛法有所謂聖諦，有所謂俗諦。

你修行證明，你看到實相般若的時候是一個大光明的圈，而中間一點，諸佛都在裡面，所有佛菩薩都在這個圈圈裡面。這個圈圈是無窮大的，那裡面所藏的就沒有時間跟空間的分別。這是我自己修行那麼久，今天才敢公開講出來的一個秘密，這是般若的實相跟唯識的實相。今天就講到這裡。

嗡嘛呢唄咪吽。

1996/07/10 美國西雅圖真佛密苑