575 談聞器（一）

　　我們今天講「聞器」。

　　「聞」是多聞的聞，「器」的意思，就是法器。我們每一個人都是法器，聞器也就是能夠聽聞佛法的修行的人，就叫做聞器。

　　它分成三種，第一種是正住法器，第二種是具慧法器，第三種是需求法器。

　　什麼是正住法器？我曾經在上個禮拜說過，「修行」有所謂的了意，還有一種是不了意。另外，還有更等而下之的。

　　了意的就叫做正，也就是內。不了意的，是屬於外。另外，等而下之的，就是屬於魔道。

　　正住法器可以說是屬於內的，這種行者，他一生當中，只追求能夠把煩惱斷掉、能夠解脫、能夠明心見性、能夠修行成覺悟的佛，這是屬於正住法器。正住法器是很難得的，剛開始修行，就有這種正住法器的思想，是很難的。

　　今天我收到一封信，這是從馬來西亞怡保寄過來的一封信。有一位女弟子，她晚上在睡覺的時候，她夢見師尊這邊抱一個小孩子，另外一邊也抱一個小孩子，抱兩個小孩子。這兩個小孩子都是光頭的，而且還穿喇嘛裝，看得很清楚。而且先生也夢到，太太也夢到，兩個人一起夢到的。

　　結果她先生看了，覺得這兩個小喇嘛都很可愛。一個面孔比較圓，一個面孔比較瘦，看得很清楚。結果他看到師尊抱著兩個小喇嘛，在那邊笑，就給他。

　　隔了不久，這位女弟子的肚子裡面就有身孕了。按照她自己所寫，是不可能有身孕，不可能有小孩子的。結果去掃描，真的有小孩子。

　　今天她來信問我：「來的這兩個，是不是仁波切？」（師尊笑）

　　「是不是師尊送了活佛來？」

　　我再想到一個問題，正住法器很難求。很多大法師出生的時候，他有前世的宿命。他轉世來的時候，他看到佛像會笑，聽到佛音，就非常的歡喜。小孩子的時候，聽到唸經的聲音就拍掌，就燦然而笑，很高興的。

　　很多的大法師、正住法器，從小就很特殊。有的小孩子五歲就想出家了，十幾歲就出家了。甚至於他寫的詩都很清楚，「春天百花開，秋天全部凋零，最後剩下的就是空。」小孩子寫的詩，他就能夠這樣子寫。

　　所以這個來出生的，一般來講都是正住法器，這是很稀有的。小的時候、一出生，他懂得學佛的，這個很少。

　　正住法器是很少的，一般來講，都是要經過紅塵的大風、大浪以後，他才想修行。

　　像這一出生，他就想學佛。一出生，五歲就要出家的。像悟達國師（音譯），他本身很小的時候就想出家了。

　　像沈袾宏──蓮池大師，他本來就是和尚來轉世的。沈員外他看到一位穿紅衣的和尚，進入他夫人的房間。他進去一看，BABY生出來了，就是在那一刻，所以這一種就是屬於正住法器。

　　你們回去的時候，問一下你媽媽，看看你們的來歷，是不是你母親有特殊的感應（師尊笑）。

　　學佛修行，正住法器他們一心都是向佛的。都要求了生脫死，求明心見性，求斷除娑婆世界的煩惱、輪迴，這種的少。所以法器當中，以這種為最高，就是正住法器。

　　聞器當中，第一種很特殊的法器，是正住法器。一心向佛，沒有其它的牽纏。

　　今天就講到這裡。

嗡嘛呢唄咪吽。