580 大圓滿的境界（二）

　　我們再講「大圓滿的境界」。

　　大圓滿的境界，我們分四種來討論，就是見、修、行、果。我們上回已經談到大圓滿是不講求見的，最高的境界，不講求見。

　　現在要說「不講求修」，我們不是在修行嗎？不是這樣子在修法嗎？我們在修好幾壇的法，修護摩、修入三摩地、修本尊法、修四加行，我們不是在修嗎？大圓滿的境界，為什麼不講求修呢？

　　這是告訴你，到了最高的境界時，你是經過修的，一直修、一直修，修到最後是怎麼樣？不修了。但是不修的時候，是一種很高超的境界。

　　所以釋迦牟尼佛也是這樣子講：「沒有法可以修。」已經沒有法可以修了。

　　達摩祖師也是一樣，上座、下座，這個就是法。人家叫祂講一個最高的佛法，「你講一個佛法給我們聽嘛！」

　　祂就上來坐一下，就下去了，這是最高的法，這個就是大圓滿的境界。為什麼呢？不講求修的，沒有法的。

　　你想想，阿彌陀佛已經修成佛了，佛就是正覺，祂已經得到無上正等正覺了。阿彌陀佛每天做什麼事？祂每天還要修法，「叩」、「叩」、「叩」、「叩」、「叩」，每天在那邊修法？

　　所以有人問阿彌陀佛：「您現在已經修成阿彌陀佛了，您現在修什麼法？」

　　祂說：「我唸『阿彌陀佛』。」

　　「為什麼您唸『阿彌陀佛』呢？」

　　「求人不如求己。」（師尊笑）

　　觀世音菩薩唸什麼？唸「南摩觀世音菩薩」。大勢至菩薩唸什麼？唸「南摩大勢至菩薩」。為什麼？唸自己，自己就是佛，無上正等正覺的佛，就是自己，所以祂們不用修法的。

　　有人問趙州和尚：「你已經開悟成佛了，為什麼你還在拜佛？」

　　他說：「我拜給眾生看。」

　　他是拜給眾生看的，因為眾生看到他在拜佛，他才會跟著拜佛。你看到阿彌陀佛修法，你才會跟著修法。其實祂們不用修法了，一切都是佛法。真正到了大圓滿的境界，一切都是佛法，無修就是修。

　　所以講一句話，隨便拍一下頭，「咚」就是佛法。奇怪，為什麼拍自己的頭？因為有蚊子叮。這也是佛法，這是超度。這不是殺生，這是超度。

　　一切的動作，都是手印。一切講出來的話，都是咒語。身體扭一扭，就是意清淨。這一種境界，就是大圓滿境界，不講求修的。

　　你還修法？你是有「法執」，「法執」就是你還有法的執著。金剛經裡面寫得很清楚，「法尚應捨。何況非法。」

　　真正的佛法，到了最高的境界，通通都要丟掉的，那只是一種工具，只是一種TOOL，那不是佛法，何況是非法呢？NO ILLEGAL，就是非法（師尊笑），不能這樣解釋啦！

不是佛法的，都應該丟掉。是佛法的，也要丟掉。丟得一乾二淨，就是大圓滿境界。

　　所以禪宗有所謂「止法」，「止」就是一切通通沒有。這個時候，叫「大空境界」，叫「大空三昧禪定」。

　　這個時候，你進入「大空三昧禪定」了，一切都虛空附合。如如不動，完全沒有什麼善惡、是非，沒有所謂的對立。這個時候，是大圓滿的境界。

　　所以釋迦牟尼佛說「涅槃」，什麼叫「涅槃」？就是指這個，大圓滿境界就是涅槃。一切沒有什麼緣起，沒有緣滅，無生無死。這一種境界，就是大圓滿境界。

　　但是有時候，你也慈悲心一動。慈悲心一動的話，就叫做「緣起」，就成為菩薩。這個時候，你還去度眾生。

　　真正大圓滿的時候，無修的境界，你到了最高－－佛，無上正等正覺。你為什麼還要拜佛？你已經是佛了，不用拜佛了、不用修觀了、不用結手印了、不用唸咒了、不用數唸珠了、不用發願了，什麼都不用了，這是大圓滿境界。

　　這個境界太高，但是你要修到這種境界，還是要經過修。經過一路上的修，修到最後，突然間，你覺悟了。密教裡面是教你修，一直修、修、修，修到最後，你覺悟了，無上正等正覺。

　　這個時候，你可以不用修了。這個時候，一切都是清淨的。

　　所以接下去，就是說「不講求行」。為什麼呢？因為一切的行為，都是清淨的。你不要特別去做，不做作。這種做作的行為，都沒有了。

　　所以打一個呵欠，你就是打一個呵欠。所以那些阿羅漢，也有打呵欠的阿羅漢，也有掏耳朵的阿羅漢。那個是佛法，掏耳朵也是佛法，打呵欠也是佛法。一切的行為，都變成佛法。一切的行為，都是清淨的，沒有特別要去做的善事，這也是大圓滿的境界。

　　所以不講求行，是大圓滿的境界。這個時候，你做任何事情，都是清淨的。一切的行為，全部都是清淨的。任何事情，你都可以做。就是EVERYTHING、EVERYWHERE都行，都可以的，這是大圓滿的境界。

　　所以人家說：「你真正進入大圓滿，就變成密教的瘋行者。」有這種現象，會產生出來。

　　嗡嘛呢唄咪吽。