590 自然（二）

　　我們再講「自然」。

　　佛法的自然，是很高超的。禪宗也有談到「自然」兩個字，有人問禪師：「什麼是修行？」

　　他說：「飢來則食，睏來眠。」

　　肚子餓的時候，你就吃飯。你愛睏的時候，你很疲倦了，你就睡覺，他說這個就是修行。

　　這個也是修行，它有更深一層的意義在裡面，我以前說過。吃、飲食就是供養，睡眠就是休「眠光」－睡眠的光明，這有很深的意義在裡面。

　　所以你聽禪師這樣說，你說：「這樣子我們都在修行了，肚子餓了就吃飯，倦了就睡覺。」

　　其實睡覺也是修行，吃飯也是修行，那是很自然的道理。

　　也有法師問師尊：「那麼我們在同修的時候打瞌睡，是不是修行呢？是不是屬於自然呢？」

　　這有一個道理在裡面，你在入三摩地的時候，就這樣子點頭，是自然。因為你實在是支持不住了，你很想睡，你當然知道這裡不可以睡。但是你支持不了，你睡了，可以不可以？是不是自然？

　　我再講一點，我們真佛宗有一位法師，他很喜歡講「自然」。他說EVERYTHING都是自然，任何事都是自然，看山、看水。

　　他終於不是看山、看水，看到漂亮的小姐，很自然的，他就愛上她了。結果他就跟著她跑了，他說這是「自然」。

　　現在問你，跟著漂亮小姐跑的法師，是不是自然？

　　這是一個問題，因為你說自然之道，一切順著自己的心，順著自己身體，一種隨順。隨順都很自然，我就喜歡、就愛，沒辦法，絕不後悔。這是 HARD LIFE，很痛苦的人生。結果他講出來，這樣子變成一種HOT LIFE。

　　按照佛法裡面講的自然，不是這樣子的，它有它的意義在裡面。

　　你有這種現象，如此你實在是很倦了，你就要睡覺。但是你要選擇睡覺的時間，讓你在同修的時候，你的精神也要很旺盛，這個才是自然。你每一次同修都睡覺，這哪裡是自然呢？

　　你要把同修的時候，精神很好的調整過來。把疲勞的時間，移到別的地方，這才叫做自然。

　　你晚上的時候精神很好，白天你就睡覺，這是違反自然。你半夜都到四點才回來，你白天睡覺，這怎麼叫做自然呢？

　　所以晚上應該休息的時候要休息，白天精神要好，這才叫做自然。

　　再說，出家的法師的自然，可以在戒律底下自然。要有戒律的自然，才是自在，才能夠安心。

　　你作為一個法師，看到漂亮小姐，你就跟著她跑，你能夠安心嗎？

　　佛法是安心的法門，你就是一個俗人了嘛！你不是一個法師。一個法師本身來講，要安心的話，你要守戒律，你才能夠安心。

　　國有國法，佛有佛法。要安你的心的時候，你在安心之下，你去自然。你不安心的自然，你講的自然很好，但是你隨順了自己的慾望，你無所不為，那就不是自然，那叫「縱慾」，把你的慾望放逸。

　　所以我們說「嬉皮」是禪宗的一種產物，就是這個道理。為什麼呢？因為他已經走到了放逸、隨心所欲，隨你自己的心去做，就變成「嬉皮」了。

　　所以禪宗的產物，產生一種「嬉皮」出來。那是禪宗的外面的，不屬於禪宗裡面的。

　　其實在佛法裡面，有它的戒律存在的。你在戒律底下，安心的修行，就是自然。

　　在密教裡面，睡眠是修「眠光法」。你疲倦了，你睡眠，你修出光明了。

　　你在同修的時候打瞌睡，你能夠有什麼眠光？你差一點就把錄影機都打壞了、打歪了，哪裡有眠光呢？光從哪裡來？風從哪裡來？這是有問題的。

　　修行人本來就是要修出光明的，你跟著那位小姐隨便跑了。那是你自己的貪在作祟，而不是你跟她會產生光明，會產生火花。

　　當然，會有愛的火花（師尊笑），不過一剎那而已。那個愛的火花也是很短暫，一剎那就沒有了。它不是永遠的光明，不是你由心裡面發出來的光明，是慾火的「光」，不是講「明」，所以那是不對的。

　　所以修行所謂自然之道，真的是很深的。所謂的自然，並不是「嬉皮」，並不是無所不為，並不是縱慾。而是在佛法戒律之下，你能夠產生光明、自在、安心的一個道理，就是真正的自然。

　　在開會的時候，打一個哈欠。你忍不住打，沒有關係，但是你還是儘量不要。因為在那個場所，是不可以的。

　　所以自然的道理，並不是「率真」。

　　嗡嘛呢唄咪吽。