318 密教的無盡供養（二）

我們再講「密教的無盡供養」，無盡供養也就是在供養的儀式當中加上你的心供，再加上你的變化就是無盡供養。一般來講，顯教的供養就沒有這樣子的，反正你擺多少就是多少，但事實上密教為什麼要加上心供跟加上變化呢？其實在變化當中就已經加上你的心，加上你的念。

密教的修行就是念力的修行。既然有念力的修行，你就必須要用你的想念的力量，這個就變成無盡供養，因為加上你的心供。

所以我認為供養非常重要，佛菩薩都歡喜，會心生歡喜，你自己也會歡喜。因為你的歡喜跟佛菩薩的歡喜，你就會得到福報。不只是得到福報，還有智慧無量，福報無量。

所以我常常講，像我這樣子的修行，將來的福慧無窮盡。也不是說只有我，密教的行者將來的福慧都是無窮盡。因為一朵花可以變成無數的花，一片葉子變成無數的葉子，一朵花變成無數的花，你將來轉世以後不用去賣花。

一片葉子變成無數的葉子，將來你會擁有幾個山的森林，都是你的。幾滴清水，來世你可能是賣礦泉水的大老闆，因為你只供養幾滴清水嘛！跟水有緣嘛！你將來就是礦泉水工廠的大老闆嘛！至少你當一個自來水水廠的廠長呀！這個都是跟水有關的。事實上這個福報是無盡的。

所以一粒米的供養，就是無盡的米供養。佛菩薩一納受你的供養，這一粒米就是須彌山。小變大就是須彌山；一變多，帝網明珠的圓滿，那你的福報就大了，加上我們的心供就是密教的無盡供養。

你看我在唸往生咒，「南無阿彌多婆耶，哆他伽多耶......」在唸往生咒當中，我的桌子底下藏著三惡道，我自己本身坐在蓮花上，自己化為菩薩一樣的，心中放出的光照向三惡道，一邊唸咒，一邊做觀想，自己化為菩薩，心中放光照三惡道，讓他們都得到光明，得到佈施，得到所有的供養。這個你們也應該會嘛？對不對？這個就是無盡的供養。

所以供養不只是供佛菩薩，供諸天，供金剛護法空行，也供養六道眾生。我們唸咒，放光變化供養給三惡道。在禪宗裡面也有講一指禪，伸一個指頭的，那個是一個叫做俱胝的和尚，有一個實際的比丘尼到了他哪裡去，然後問他︰「你能夠講一句話，講對了，我把頭上斗笠帽拿下來。」俱胝講了出來，他突然間茫茫然不知道︰「問我這個，我怎麼答？」

到最後有一個天龍禪師就來告訴俱胝︰「這個很好答。」「怎麼答？」「就伸一指頭就是了。」這一伸一指頭，俱胝和尚一看，他就領悟了。這個就是叫做悟，這伸一個指頭，他就領悟。

為什麼伸一個指頭他就領悟呢？這個禪宗的典故公案裡面，其實就有我們密教的。這個指頭是什麼？「一就是一切」。你的問題就在這裡，就在我這個指頭裡面，答案也就在這個指頭裡面。

他只要伸一個指頭，他的帽子就要拿下來。這就是一個領悟，一種悟境。它本身來講就是一種禪機，一種悟境，一種超越。

這一個指頭裡面有什麼呢？有十方如來，有佛菩薩在放光，就在這一指頭裡面放光，這一指頭裡面就包含了宇宙的萬物，就包含了春夏秋冬，就包含了過去、現在、未來都在一指頭裡面，這個一指頭就是平等無分別。你看，這個一個指頭可以講出這麼多呀！這個就是一種悟境了。禪宗裡面一也一樣變成多，一個指頭就是宇宙，一個指頭就是佛性，就是沒有分別，平等，有問有答，有十方三世一切佛，有十法界，有春夏秋冬。

所以只要伸一個指頭就夠了，這個就是一種禪的領悟，一種開悟。密教裡面也有，你無盡供養就是了，無盡供養就是你的心供，你心的供養，你的心在那裡呀？心就在與無形的宇宙之中合為一，就是一個指頭。所以能夠開悟，領悟這個，你實際上去領悟你所得到的，你到那裡去，你都可以這樣子一個指頭，「你想做什麼？」「我想吃飯。」「吃飯在那裡？」「在這個指頭裡面。」這個就是一指禪，你從這個一指禪裡面去深深的觀察，的確是這個樣子。今天我們密教，同樣都是一個供養，也就是無盡供養。

今天就講到這裡。

嗡嘛呢唄咪吽

1997/04/03