修金剛乘四個重點的第三個要點是「果位」，果位並不是講你現在已經是什麼佛、什麼菩薩，佛、菩薩的果位是果位沒有錯，但是這裡的果位是叫你認明，你已經修行到那一個境界，這是第三點你要隨時注意的。

修行的行者在修金剛乘當中，會產生很多的覺受，這些覺受的產生你必須要去認清楚，像你這個覺受是在第幾個層次？所以大家本身要隨時注意，你已經修到了哪一個境界了，或者你根本什麼境界都沒有。你要好好做你的四加行，好好持你的咒，你功夫深了，所謂瑜伽就是相應，你有相應了，你就知道你自己的境界。

有很多人問，「師尊！我的本尊是誰？」你修你本尊的時候，當你修到相應了，馬上知道你的本尊是誰。甚至於跟你有緣的佛菩薩出現在你面前，你就知道你的本尊是誰了。

有很多人寫信問我，我的護法是誰？這個就是很奇妙的事情，因為你的護法要師尊來找的話，表示你還沒有跟護法相應。

當你在修行當中，你的護法突然間顯現在你面前，你看到護法了，你就知道護法是誰。

我講過，師尊在修法當中，突然之間，像在海底一樣，狂風大浪，整個宇宙、整個水都一直在旋轉，當中顯現一個大護法出來，原來是祂在作法。我一看哪，哇！原來是大威德金剛。以後就以大威德金剛當成金剛護法，然後跟祂結下誓盟，隨時奉請他，這個就是護法的來源。

我在修法過程當中，大威德金剛顯現，在整個海底掀起狂風大浪，一種法力、一種power產生出來，那一種能力幾乎整個天地都會被震撼的。這就是一個境界，這就是你的「果位」。

在修法過程當中，你得到了某一種境界，你已經進到哪一種果位，這一點是金剛乘的第三個重點。你時時要體會到第三個重點，要常常去想。例如我們前幾天講過的初禪、二禪、三禪、四禪，那個都有特殊的。初禪特殊的體會是什麼？二禪它的要點是什麼？三禪的要點是什麼？四禪的要點是什麼？

你經常感到喜悅充滿，你氣在流通的時候，會顯現出喜悅，你就知道你已經到了初禪的境界。

你可以看到淨光了，清淨光明你可以看得見了，你自覺自己已經清淨了，身體有光明了，你就已經到了二禪的境界了。

你已經不動心了，任何一種事情過來，對你來講你已經不動了。達到這一種不動的境界的時候，有任何喜、怒、哀、樂來侵犯你，很多的憂愁、煩惱來侵犯你，你都可以不動了。你就進入不動三昧裡面，你已經到達三禪的境界了，進入三禪天，你很了不起哦！

你到了四禪的時候，你會產生「平等性智」，你視眾生一律平等，沒有什麼好、惡之心。世界上的人把人分為這個是好人，這個是壞人。這個壞人要下槓頭給我，這個好人跟我比較有緣，那就是還沒有到四禪。

真正到了四禪天，「平等性智」是視眾生一律平等。你看到壞人只是可憐、同情他，但是你會為他想，去幫助他。你看到好人，你也會請他修法，繼續做善事。你以平等的心來對待眾生的時候，就是到了四禪天了，這個是「平等性智」。

你要自己去領受自己的心，要不退的。不是今天歡喜，明天憂愁，這不是喜悅。平時你心裡上的覺受是喜悅充滿、不退的，這就是初禪。

我告訴大家哦！你要修到初禪、二禪、三禪、四禪都已經很不容易了，很少人能夠修到這種境界的，已經很少了。修行能夠修到四禪天，四禪十八天、色界最高天色究竟天，再進去就是無色界了。你能夠修到四禪天，我告訴你們，這世界上已經沒有幾個了。

單單初禪，你就必須要讓氣能夠在身體動，引起你的氣跟脈之間的摩擦產生的喜悅，這種喜悅超過一切的。能夠永遠保持這種喜悅，就是真正的初禪，這種法喜不得了的，有幾個人能辦得到？連初禪都進不去，色界天都進不去，所以是很難的。你修行的境界要仔細的體會，就是果位。

第四點，「你經常要想一想前面這三點」，不動的心，你修行的心要口訣，你現在修行的境界，果位是什麼？到哪裡了？經常想到前面這三點，就是第四重點。所以講起來有四個要點，其實是三個，但是最後一點就是你經常要去想前面這三點。今天就講到這裡。

嗡嘛呢唄咪吽。

1996/07/30 美國西雅圖真佛密苑