我們再談一下對於魔的觀念。《密勒日巴傳》裡面曾經這樣子寫，密勒日巴回去，就是回到自己岩洞的時候，他自己感應到自己的岩洞裡面有魔在。密勒日巴祂也懂得很多方法的，祂就是用治魔的方法去治這個魔。

其實魔的來歷很大的，像大自在天天魔、摩醯首羅天天魔，都是很大的天魔。就是欲界第六天的天魔，都是很大的。用治魔法沒有辦法治它，那怎麼辦呢？密勒日巴一看這個治不了祂，祂改用歌誦的方法，讚揚他，希望祂能夠尾巴翹起來就走。他也用讚揚祂的方法去讚揚祂，但是天魔祂也不接受，它說：「你治我治不好，趕我趕不走」，現在祂用讚揚來讚揚我，我也不走。

嘩！這個天魔很厲害，密勒日巴用硬的祂不走，用軟的祂也不走，那只好不理祂。不理睬祂還是在岩洞裡面。密勒日巴遇到魔用硬的、用軟的、不理祂，一樣的不管用，那怎麼辦呢？暫時不回岩洞吧！到外面走一走、散散步，回來看看他還在不在。結果這個天魔還在裡面，怎麼辦呢？

在無法可想的時候，密勒日巴祂想起一個觀念。「魔也是幻的」。你要知道宇宙的真理推演到最前面，推演到盡頭，整個世界也是一個幻身。密勒日巴本人也是一個幻身，便沒有真實性的，便沒有實體的。魔也是幻化出來的，也是沒有實體的。

一想到這樣子啊！密勒日巴就把自己化為無我，沒有我的這種狀態進到岩洞裡面，一進去裡面這個魔也就沒有了。

這是什麼道理？這裡有一個很深的觀念在裡面，「其實魔來講也是眾生，魔來講也是幻，並無實體，並無實在的體」。魔要害你，一定你有實體，他才能夠害你。當你知道自己是幻，魔也是幻的時候，就化為虛無，就化成沒有了，這是一個觀念上的問題。

一般人沒有辦法去體會這一種觀念，很少人能夠去體會這一種觀念。但是，一個修行人必須要知道，魔也是眾生之一，魔也是眾生。你是眾生，魔也是眾生。另外，魔還是一個深地的菩薩。魔是深地的菩薩，為什麼是深地的菩薩？因為一個修行人必須要經過魔的種種考驗，才可以成佛的。

你看釋迦牟尼佛祂在菩提樹下，祂要成道之前，天魔也下降來考驗。因為人有他的貪瞋痴，而天魔就利用人的貪瞋痴來考驗你。你必須要去超越這個魔，你才能夠得到成就。

所以魔並不是只有害處，也有好處的。他是來考驗我們修行人，你要有這種觀念，所以不要害怕魔。也就是說，你必須要接受魔的考驗，你要去戰勝魔和超越魔障，你才能夠有成就的。

所以有時候我們要在這個觀念裡面，認為魔是深地的菩薩，他化現為魔是來考驗我們的道心，考驗我們的境界。密勒日巴他能夠破魔的方法，最高的境界就是把魔想成魔也是一個幻，所以祂也沒有實性，也沒有實在的性在裡面。

當你把自己變化成為無我的時候，那麼魔也不存在。因為你不存在了，魔還會存在嗎？魔是因你而起，你不存在的話，魔也不存在。所以密勒日巴他走入岩洞的時候，魔也就不存在了，這是一個破魔的方法。

我們密教行者必須要懂得結界，懂得防護，還要有魔的觀念。你能夠這樣子的話，你就能夠超越魔，你能夠跳出這些魔障。像我來講，我看魔就等於無，就等於沒有了，所有一切的魔障，一切的障礙全部化為虛無。因為我不把煩惱當成煩惱，我不把障礙當成障礙，我不把魔當成魔，你不把魔當成魔的時候，魔就沒有了。

你不把煩惱當成煩惱，煩惱就會沒有。你不把障礙當成障礙，障礙也會沒有。這是一個修行的方法，就是一種超越。超越煩惱、超越障礙、超越魔的方法。所以密勒日巴把魔當成幻，魔就消失。也許這樣子講，諸位還是不能夠很清楚，以後再說明的時候，會更清楚一點。今天就講到這裡。

嗡嘛呢唄咪吽。

1996/07/30 美國西雅圖真佛密苑