今天跟大家介紹大手印的四個層次，那什麼是大手印呢？按照字面上來講，很容易被人家誤會它是一個手印，這個手一結起來，這樣子就是大手印。其實不是，密教裡面談到大手印，就是講從一個凡夫到了佛，這個修行的過程，就叫做大手印。

「大」就是圓滿的意思，「手」就是修行的過程，「印」可以講是一種印證。這個是從凡夫一直修到成為佛果的過程，就叫做大手印，並不是比手印。

大手印有四個層次，第一個層次就是「專一」。很多弟子經常問我，修行要怎樣子修？我第一次回答跟他們講說要「專一」。修行怎麼修？我都回答兩個字「專一」。

事實上「專一」是修行的第一個基礎，也可以講是第一個層次。為什麼呢？你沒有「專一」的話就修不出東西，這個是一定的。在密教來講，像我們在收拾念頭，本來我們念頭很多的，數不清的念頭，但把所有的念頭收歸於一，這是第一個要做到的。

修行人的心念不能愈來愈多，愈來愈雜。表面上你是一個行者，但事實上愈修愈複雜，愈修愈複雜就不對了。像你的心情一樣，愈修愈清才是對的，假如愈修愈濁那就是不對的。像脾氣愈修愈沒有脾氣，愈清涼。假如是一個行者，愈修愈火爆那就是不對了。

所以對和不對之間很容易分辨的，你愈修愈複雜，心事愈來愈亂，那根本就是不對了。所以修行要修歸於一，讓一切歸於一。很多的念頭變成一個念頭，很複雜的變成單純的，很火爆的變成清涼的，不清楚的變成清楚的，這個就是「專一」。這一點你們要先學會把它變成「專一瑜伽」，這個可以講是「專一瑜伽」。

「專一瑜伽」，它的覺受是很清楚的，很明、很明，對於任何事情都很明白，不是含糊不清，很單純、很純淨的、很堅固的，這個都是「專一」。你「專一瑜伽」修行有成就以後，你就會感覺到心很平靜。那你也變得比較單純，也覺得比較明淨，信心也很堅固，這是「專一」，「專一」修出來的話是這個樣子，這算是人格方面已經是昇華了。

本來是火爆脾氣的變成清涼，你的思路變得很清晰，思路非常的清晰，信心非常的堅固。對於一切事情的看法非常明白，這是「專一瑜伽」訓練以後所得到的覺受和成果。

那大手印的第二個層次就是「離戲」。「離戲」就是離開一切的戲論。在一般人講起來，修行「專一」以後，你有出世的念頭，在密教裡面稱為「圓滿次第」，「圓滿次第」就是「離戲」的。「生起次第」還不是「離戲」，「圓滿次第」就是「離戲瑜伽」的，離開一切的戲論。所以講離開一切戲論做什麼呢？完全做出世的功夫，就是為了自己修行得到果。

什麼是離開一切的戲論？像一些方便法，通通沒有了。有人講這個可以方便啊！屬於方便法門。不是真正能夠了脫生死的法，都叫做方便法。這已經進入出世的，入世的一切已經不做了。像息災、增益、降伏、敬愛，這個都不去做的，這個已經達到「離戲」。

「離戲瑜伽」的時候，它唯一的就是──本身的心靈是完全清淨的。你就是修這個明性而已，其他都沒有。離開所有的戲論，離開種種的入世法、方便法，完全成為心靈上一種很明淨的、出世的修行，就是「離戲瑜伽」。

今天就講到這裡。

嗡嘛呢唄咪吽。

1996/08/02 美國西雅圖真佛密苑