今天和大家講一講修行的要義。什麼叫做行者？行者就是在修行的人，修行的人就叫做行者。以前，在《西遊記》裡，孫悟空就叫做孫行者，姓孫的修行人就是孫行者。

你們常常講自己是行者，到底明不明白你們修行的要義是什麼？有些人講自己是學佛的，而自己的一切行為和思想，卻離佛非常遠，佛在天邊，學佛永遠也登不了天。

這裡講修行的要義，最主要的就是和大家講這裡面最深的意思是什麼。

我們密教裡面有四個法：一個是息災，一個是增益，一個是敬愛，一個是降伏。其實一個修行者，他的要義當中，最重要的一點是在「降伏」。大家一聽到降伏，就以為是在降伏別人，或是降伏一些事情，讓自己能夠順利，其實是錯誤的。

以前有個哲學家講：「最大的敵人就是自己。」這個降伏就是要降伏自己的，修行主要是在降伏，降伏的對象就是自己。

我們可以這樣講，每一個人累世所積下來的業是非常的重，所以我們常常講「業障很重」，就是你很多世積下來的業很重。還有，不只是這樣子，你自己的惡習，不好的習慣很重，這些都是要降伏的。

所以行者要降伏，主要是要降伏自己的「貪、瞋、痴」。佛陀常常講「三毒六賊」。三毒就是「貪、瞋、痴」，六賊就是「眼、耳、鼻、舌、身、意」。你自己的眼、耳、鼻、舌、身、意就是六賊。

因為人的貪念有時候是由各個器官所產生的，像眼睛，眼睛會貪色。耳朵喜歡聽靡靡之音，鼻子喜歡嗅的，舌頭喜歡嚐味覺。身體的不清淨，觸和意念都不清淨，這些都是要降伏的。

我們降伏自己的六賊，就是降伏自己的「眼耳鼻舌身意」、「色聲香味觸法」，這是一種微細的功夫。你要降伏六賊，降伏貪瞋痴，那就是要禪定，要學會禪定。因為從禪定中，你才能生出智慧，以智慧來破除貪、瞋、痴，和你自身的六賊。你要得到甚深的禪定，一定要「眼耳鼻舌身意」都清淨，這就是在做降伏的工夫。

另外，修行的要義，就是要皈依。皈依一個真正能夠明白佛理的師父，你們覺得皈依太簡單？其實皈依不簡單，因為皈依到最後、最重、最深的皈依是皈依自己。降伏是降伏自己，皈依也是皈依自己。

因為你到了最深的禪定意識裡面，你會發覺到最深的意識像第九識「菴摩羅識」。「菴摩羅識」是什麼？我們稱為「如來藏」，就是佛識。

這個佛性，到了最深意識，你才會發覺到原來你自己也是佛性。

你皈依佛，原來是皈依自己最深的意識，所以到最後變成皈依自己。降伏是要降伏自己，皈依也是皈依自己的佛性。

因為你自己最深意識裡面的佛性是和宇宙至上意識的佛性相通的。釋迦牟尼佛在開悟的時候講：「原來眾生皆有佛性。」眾生都有佛性的，都有最深意識裡面的佛性的。

所以你皈依到最後，不是皈依師父，原來是皈依佛性的，也等於是皈依自己，這兩個要義是很重要的。

所以禪宗經常講「直指」，「直指」的意思就是要你省悟。你要常想自己心中有佛性，要點起自己的心燈，就是點醒自己的佛性。

密教也是這樣講，密教也是很直接告訴你——「你就是佛」。為什麼？佛不是指外面形象上的，而是內在最深意識裡面的那個佛性。

所以我也可以向眾生頂禮。我不要緊，我可以向眾生頂禮。我頂禮是頂禮你裡面最深意識的佛性，所以向眾生頂禮不要緊的。因為所頂禮的是你最深意識裡面的本來佛性。

所以我們每一個人都要尊重自己，尊重自己最深意識裡面的佛性；還有要降伏自己，降伏自己累世的「貪、瞋、痴」，降伏自己的「眼耳鼻舌身意」六賊。這是行者的要義，也就是修行的一個要義。今天講到這裡。

嗡嘛呢唄咪吽。

1996/08/18 美國西雅圖真佛密苑