我們再來講修行的要義。有很多人問：「知道修行的要義是要降伏自己，又是要皈依自己，那修行到底有什麼目的呢？它的意義在哪裡？」

現在很多娑婆世界的眾生，大部份都不知道要修行。就是說：「我每天過得很好，我為什麼要修行呢？我心地好就好。」其實要講「心地好就好」也滿難的，也是很困難的，所以修行有修行的意義。

但是講「心地好」，這句話也很難講，為什麼呢？因為一般世界上的娑婆眾生，他在迷惑之中常常把持不定他的心，所以如何講「心地好」呢？這都是很困難的。

修行的要義，最主要的意義是在於「明覺」，你要保持一個「明覺」，就是很清楚明白。你走了這條路以後，你能夠得到明覺，就能更明白，不會再迷糊。你說一個人心地要好，你也要知道心地好如何，如何才是心地好。你知道了方法，就是修行，就是明覺，很清楚的一種覺受，清楚明白的覺受。

另外你會得到一種真正的快樂，一個修行者會得到真正的快樂，那你的煩惱就會解脫。因為你得到快樂，煩惱就少了，也沒了，根本沒有煩惱，這是一種真正大樂的現象。

大家知道，佛陀釋迦牟尼佛講：「人生就是苦」，你能解脫痛苦，才能得到大樂的這一種狀態。你行了，你做了，你得到大樂了，這種狀態產生出來了，這才叫做修行。否則一般來講，人都會有煩惱的，煩惱是去不掉，永遠是你身上的包袱。你不修行，永遠沒有辦法解除煩惱。

另外，你會到達一種悟境，這種悟境就是你的智慧不同於一般世間的智慧，這種智慧來自於宇宙意識。你是一個超覺者，超然覺悟的聖者，所以你的領悟、你的開悟不同於世間的知識，這是一種最高深的佛智慧。

這個又不同了，這種智慧，是一般娑婆世界眾生找不到的智慧，這也是要修行才能得到的。你進入甚深，很高深的禪定境界，才能開發出這種智慧。你不進入很深的禪定，就沒辦法開發出這種智慧，你只有人生普通的知識而已。

另外，還要有「淨光」，清淨的光明產生出來。一般來講，有惡念頭的人，在有天眼的人一看，你這個人有不好的念頭一看就可看出來。你要把惡的念頭去除，要產生一種光明的智慧，產生清淨的光，那就不同了，所以一定要修行，這就是修行的意義。

由於在禪定中，你開發自己的身心以後，你會得到一種應變的能力，這也要修行才能得到的。應變的能力是什麼？在佛教裡面講，應變的能力叫做神通。你會有神通，神通就是應變的能力。任何一件事情你都能任運，神通任運，很自然、很自在的任運你的神通，解決眾生的煩惱。

我常常講神通就是「心想事成」，你心裡想，這件事情就成辦了，就好了。我們每次給朋友寫信，最後都會寫「心怡」，這就是表示說，很自在，很快樂，你的心會很自在、快樂。祝「心想事成」，這四個字就是神通，這是你的念力，你的念力一想，事情就成辦了。

這個不是魔術，這是神通自在。你想什麼就有什麼，你想怎麼解決就怎麼解決。你修行到很高境界的時候，就可以任運。像佛，像天上的仙，祂都能神通任運的，祂想什麼，就來什麼。

像你想吃一點什麼東西，一下就能變出來，馬上吃得很開心。你不要了，就沒有了。你想住在最豪華、最大的宮殿裡面，它就變出來了。你想聞蓮花香，馬上就變出蓮花來，聞到蓮香。所以這叫「心想事成」，神通變化就在這裡，能夠自由自在的神通任運。

你如果有神足通，「我想到台灣，去看一個老朋友」，一眨眼就到了。想到歐洲，想去看巴黎鐵塔，一眨眼也到了，這就是神通任運。

你修行的境界到了，這都是垂手可得，好像桌子上拿橘子那樣方便。你說這樣好不好？那當然好，但是這要修行才可以得到的。

所以你講神通任運、遊戲自在，大家都說佛好、神仙好，行者要努力去實踐，才能讓你自己獲證神通自在、清淨光明、大樂、獲證明覺、煩惱消除、生死自主，這就是修行的目的。

今天就談到這裡

嗡嘛呢唄咪吽。

1996/08/18 美國西雅圖真佛密苑