今天跟大家談一下「本尊法」，其實本尊法在密教裡面是非常重要的，因為有人問本尊法是不是只屬於外密的範圍，其實不只是外密的範圍，以前我曾經講過，本尊法是每一個密教行者都必須要恆持的去修的，而且不能夠捨棄本尊，這一點非常重要。

我們曉得外密修「本尊法」的方法是：

第一個把本尊觀在虛空中。（雜）

第二個是移到頭頂上。（吽）

第三個是進入你的心中。（班）

第四個就是放大以後跟你完全合一。（霍）

那麼合一的狀態就是「你就是本尊，本尊就是你」。假如你在修本尊法的過程當中你跟本尊完全合一了，那麼本尊的功德就是你的功德了，本尊的這種法力也就是你的法力了。這個成就是不得了的。

所以本尊法雖然是密教外法的成就，應該講起來一定可以往生，你只要本尊法相應了一定可以往生，這個比顯教唸佛還要高深。所以你跟密教本尊法相應了，可以往生的。我跟你保證、還有十方佛菩薩都可以跟你保證這一點。

因為你在密教本尊法的修持過程當中，已經比一般的唸佛法門還要更深入，唸佛法門都可以往生了，你跟密教的本尊法相應了絕對可以往生，這是可以保證的。

在內密講起來，以為說不用本尊法，那個也是一種錯誤。內密最主要的過程是這樣的：

第一個階段，主要是剛開始用氣來吹拙火。

第二個階段，是用拙火來煉明點。

第三階段，是明點轉化成為神識，也就是明點轉化為光明神識。

第四個階段，就是自己由明點變化成為本尊，神變成為本尊，或者是由明點送到本尊的淨土，直接經由中脈送到本尊的淨土。

這個在修法上面都有的。所以由氣吹出拙火，拙火升起以後煉明點，明點轉化為光明神識，再由光明神識直接神變成為本尊或者送到本尊的淨土去。

所以不要看密教講外密、講內密，都是需要本尊的，所以本尊法在密教的修行當中非常重要的，這個在《大日經》都有講。《大日經》裡面曾經講到一尊或者二尊甚至於無量尊全部進入行者的身中，全部進到你的身體裡面去。行者與諸尊合而成為一，沒有分別，這個就是本尊法的原理，也就是本尊法神變的原理。

我們曉得本尊法在密教裡面非常的重要，不管你修外密或者內密都一定要本尊。密教有三根本，本尊就是一個根本，上師是一個根本，護法是一個根本，這是密教的三根本，絕對不可以忘失三根本的。

那麼你本尊法成就以後，你自己本尊功力會產生出來，而且還要攝召本尊的所有眷屬。假如你是修阿彌陀佛本尊，那麼觀世音菩薩、大勢至菩薩跟你的因緣就非常的深。以阿彌陀佛為本尊，你知道阿彌陀佛就是「自性輪」，那麼「正法輪」就是文殊師利菩薩，「教令輪」就是大威德金剛。

所以今天我的本尊是阿彌陀佛，以前我以為我的護法是不動明王，結果修不動明王，不動明王一直沒有來，最後大威德金剛的唐卡，吊上去，大威德金剛祂就到。這個就是說大威德金剛可以講是文殊師利菩薩的變化身，也就是阿彌陀佛的教令輪。因為這個緣故，有這些因緣，大威德金剛就成為我的護法。

你修持相應了以後，你一靜默下來，這大威德金剛就顯現了。你以阿彌陀佛為本尊，而文殊師利菩薩、大威德金剛，將來跟你因緣會非常深的。那你修行本尊成就了，隨時可以體會到祂的存在，跟你在一起，跟你合一。你隨時可以以彌陀的功德、文殊師利菩薩的功德、大威德金剛的功德，去發揮你自己度眾生的法力。這一點就是講本尊法的重要，可以講是非常清楚的，今天談到這裡。

嗡嘛呢唄咪吽。

1996/08/23 美國西雅圖真佛密苑