今天跟大家談一談「四加行法」。很多皈依弟子剛開始的時候他就常常問我，他說：「我們剛剛皈依了，那麼應該要修什麼法呢？」我就回答他：「要修四加行法。」

有很多弟子常常以為四加行法是最基礎的法，他不想修最基礎的法。他說：「能不能一開始就修最高的法？」最好師尊第一次就傳給他「大圓滿法」，或者是「大日如來法」。他認為大日如來應該是最高的，或者他們想學大圓滿啊！就是密教最高的法，一次就傳他，最好是幾天就成就了，幾天他就成就了，大家都是這個樣子。很少人想說：「我應該從最基礎的一直漸漸的去成就。」

在密教裡面，我認為應該跟我們讀書一樣的，還是要先從幼稚園開始，然後小學、初中、高中、大學、碩士、博士研究所，應該要這樣子。沒有人一開始就讀研究所，一開始就拿博士了，這個是很特殊的。要找這樣很特殊的天才兒童當然是有，畢竟是少數。

我現在也是在找，我每天也是在找，我希望我們真佛宗出來一個天才兒童。我也是在找，必須要他福報很大，能夠一出來就能攝召很多的眾生。他智慧很高，跟他講一他就懂得十，講十懂得千，懂得萬，哇！這個真的是人才。

但是你知道，我們真佛宗的弟子很多都是舉一隅而不知其他三隅者，這個很麻煩。孔子曾經講過一句話，有一種人不可教，「舉一隅而不知其他三隅者，不可教。」什麼意思？像孔子跟一個弟子講，你放金剛鈴的那個地方髒了，你擦一擦。他就拿布在那裡擦一下，他不知這邊也要擦，那二邊也要擦，因為桌子有四個角。

舉一隅而不知其他隅者不可教也，這是孔子講的。所以要舉一反三，就是叫你擦那裡髒，就是整個桌子全部擦，這個就是舉一反三。所以孔子也希望他的弟子當中有人才是這樣子的，都知道怎麼樣子做。

這個人要智慧很高，要福報很大的，是真正頓悟的人才。但是畢竟娑婆世界的眾生都還是要漸悟的比較好，漸漸的從基礎上開始。密教也是這個樣子，從基礎上開始一直到最深的，最高的大法。

我覺得我自己也不是很聰明，而是很笨的，我修法也是從基礎先開始的。四加行法非常重要，每一個入門的皈依灌頂弟子，要先從四加行修。這個四加行被稱為「生起次第」，在密教裡面叫做生起次第。

那麼生起次第是做什麼呢？這個有一個比喻，我們在農田讓果實成長先要做什麼？先要整土，把那些土先翻一翻，翻土以後要除草，上面那些草通通要除掉，那些廢的、不好的草通通要除盡。還要施肥，拿一些肥料施一施，就是說把本來不好的土壤變成好的土壤。

那麼整地、翻土、除草、施肥就是四加行，就是加行的功夫，這個比喻非常清楚。你不做這個，你這塊土是不好的土，怎麼會長出好的果實？不可能的。

所以加行法你看重不重要？所以又有講加行法就是塔的一個基礎——塔基。你要建一座塔要有塔基，你建塔不可能從上面開始蓋，要從塔基先做，所以加行法就是密教的基礎。一定要好好的做，要紮實。現在中國大陸常講的要「落實」，就是很堅硬、很實在的、切實的，你已經把基礎都打好這個叫「落實」。

四加行法就是說你在學密的開始，一定要非常紮實的把這一種功夫先練好，以後你建立起來的密教基礎就會非常的穩固。你不穩固的話，這塔都會傾掉，結不好的果實，壞的土壤裡面不能長好的果實。

很多弟子問我應該先修什麼？我老是講四加行。四加行一定要修，你不能一步登天。密教講求次第，這個就是生起次第。以後你修到大手印、大圓滿、大圓勝慧、大威德金剛，這個就是「圓滿次第」，已經圓滿了。

所謂圓滿就是了生死，你生死可以了的方法，很直接要了生死的方法叫做「圓滿次第」。一個比喻就好像你畢業拿到博士，這個博士就是圓滿次第，你的學習已經到了圓滿的境界。今天講到這裡。

嗡嘛呢唄咪吽。

1996/08/26 美國西雅圖真佛密苑