今天跟大家談密教一個最重要的口訣：「你就是佛，佛也就是你」。不管怎麼講，你就是佛，佛就是你。這就是密教最重要的一個口訣。

我自己研究佛法，發覺這個口訣，不只在密教裏面有，甚至於其他派別也都用了這個口訣。我不講也許大家不知道，講了以後，你們就會清楚，這個口訣非常的重要。

其實學佛分了幾個派系，有所謂「真如派系」，最早提出來真如派系的應該是燃燈佛。真如派系可以講就直接去印心。佛的心跟弟子的心直接相應了，就屬於真如。真如派系是燃燈佛祂最主要的一個主張。

直接印心——你就是佛。我是佛，我印證你，所以你也是佛，這就是真如派系。

還有「般若派系」，講出「般若」來的就是釋迦牟尼佛。釋迦牟尼佛可以講是般若派系的。佛陀怎麼講呢？我們曉得四聖諦、六度、六波羅蜜、八正道、十二因緣，都是佛陀講的。佛陀講到最後祂講了一句話，當祂在菩提樹下開悟的時候，祂講了一句話：「原來眾生都是有佛性的。」就這一句話，這就是講：「你就是佛，佛就是你。」

「般若」的意思是從四諦法、六度、八正道、十二因緣......等這些佛慧理論（佛本身的智慧）去發覺「你自己就是佛」，去開發，把一些蒙蔽智慧的障礙去除掉，顯現自己的佛性。這就是證明了，你就是佛，佛就是你。佛陀也講眾生皆有佛性，這屬於般若派系的。

還有「唯識派系」，唯識派系是彌勒菩薩的主張，從眼、耳、鼻、舌、身、意六識到了第七識、第八識、第九識「菴摩羅識」，都要去開發。「菴摩羅識」是什麼啊？就是「佛識」。從意識上去開發意識的。你自己身體裏面有很多的識，眼耳鼻舌身意都是識，到了最深意識的第九識，開發你種子識裏面的第九識，最深意識裏面發覺你就是佛，佛就是你！把佛性開發出來，你就成了佛。這是唯識派系的。

還有我們現在修密教，密教是屬什麼派系啊？密教就是瑜伽——「YOGA」。瑜伽就是講相應的。瑜伽相應為什麼說你就是佛，佛就是你呢？所謂相應之道就是佛跟你合一。相應就是佛我合一，佛你合一。密教講自身成佛，合一了馬上你就變成佛，直接走入佛的境界裏面，馬上變成佛。佛我合一——YOGA——瑜伽——相應。就是自身成佛，把你自己變成佛，你就是佛，佛就是你，這就是瑜伽。這已經講了四個派系了，四個派系全部都是這樣。

還有「中觀派系」，中觀派系是誰主張的？剛才我講那「瑜伽派系」是誰主張的？我們講是密教的祖師，算是蓮華生大士主張的，蓮華生大士是主張這樣。祂在印度佛教末期所創出來的一個宗派——密教，就算蓮華生大士好了。其實這裏面還有幾個淵源，蓮華生大士也不是一個人獨創的，還有好幾個，像龍樹菩薩、阿難，他們也是這樣流傳下來的。

「中觀派系」就是龍樹菩薩提出來的，研究有跟無，有跟空、空跟有。研究空觀、研究假觀，到最後產生一個中觀出來，這就是中觀派系。佛教裏的中觀派系，它不偏於「有」，也不偏於「空」。「空」它講是空性，整個宇宙都是空，當然這個意義很深，不是我隨便講的。最後講到「真空妙有」，「真空」裏面有「妙有」，就是中觀。中觀派系不偏於空，也不偏於有，中間唯有的取出來的東西就是佛性，就是菩提心，就是佛性。這一取出來也就是「我就是佛，你也是佛」。

我這樣簡單分析起來，共有五個派系：真如派系、般若派系、唯識派系、瑜伽派系、中觀派系，這學佛的五個派系，取最大的口訣，仍然是「我就是佛，你就是佛」。

所以這個觀念你有的話，你就要把你自己的佛性顯現，把祂開發出來，這就成佛了！不管你用哪一個方法，用「真如」的了，用「唯識」的了，用「般若」的了，用「瑜伽」的了，用「中觀」的了，你去怎麼研究，都是要把你的佛性開發出來。所以這是最大而且是最好的口訣。

嗡嘛呢唄咪吽。

1996/08/29 美國西雅圖真佛密苑