我們再漫談「觀想」。先有月輪再有咒字，由咒字裡面就可走出本尊，這是一個觀想的次第。大家想一想，為什麼要這樣呢？因為密教來講一切都從虛空來，虛空先有胎藏月輪，月輪裡面有種子「阿」字。本尊從種子出生，就從「阿」字裡面走出你的本尊。這是一個順序，一個出生的順序。

所以再來就是「本尊觀」，由種子裡面生出本尊，本尊就在虛空之中。由本尊再產生「入我我入觀」，本尊跟我合一了，這就變成瑜伽了，就是金剛乘，就是密教。

所以種子一觀想清楚以後，由種子中心就走出本尊出來，因為佛菩薩從胎藏種子字生出本尊，本尊出現在虛空之中，那你可以唸四攝咒「雜吽班霍」。這就是四攝咒了。就是請本尊在虛空之中（雜），向前移到你面前（吽），再坐在你的頭頂上（班），再進入你的身體裡面，跟你合一（霍）。這一種觀想叫做「入我我入觀」。

這幾個觀想都是很重要的，先有月輪觀、種子字觀，再來本尊觀，到最後就是入我我入觀，本尊進到你身體裡面跟你合一了。

這一剎那之間，你就跟本尊合一了。密教依靠這幾個重要的觀想來修行，從你的想念裡面最後變成真實，就是「YOGA」相應，這是修法的層次。這幾個觀想非常重要，像道場觀，月輪觀，種子字觀，本尊觀跟入我我入觀。

「入我我入觀」的細節，我以前講過了，「雜」——本尊出現在虛空之中；「吽」——移到你面前來，在正前面；「班」——就坐在你的頂上；「霍」——就進到你的身體裡面。這四攝咒，行者每做一次的觀想就要唸一百零八遍的本尊咒，用咒語、用手印跟想念把本尊跟你合成一個，這個就是密教的修行。

我們在飛機上也可以這樣做了，「雜吽班霍」進到你身體裡面來，你跟佛一起都是在坐飛機。這飛機飛很平安的，在飛行當中會很平安、很如意、很吉祥的。不會有什麼事情發生，就算有什麼事情發生，你整個人也會發起來，發到那裡去？平安就是了，平安就是福。我們行者不用害怕，因為本尊、佛跟你在一起嘛！你就是佛，變成了佛。

詳細的觀想，你要仔細的．、很清楚的觀想跟唸咒，就是在飛機上也可以這樣修。你也可以在「HOTEL」裡面這樣修呀！我們基本上的修法，就是「觀想」、「持咒」、「入三摩地」，這是正行。我們真佛密法儀軌裡面修行的正行，觀想、持咒、入三摩地，入三摩地就是在定中，表示佛我合一，定於一的那一個狀態之下，就是入三摩地。

大家想一想，回去就把這五個觀想法時時印在心上。密教的基礎修行，基本上的修法，你就可以清楚明白，了解密教是怎麼樣去修的。

這宇宙之間有很多神妙的力，像真如的力，那是一個很強的印心，光出去跟對面的光互相結合，就是印心，就是真如的力。

禪宗的釋迦如來，跟大迦葉互相相應的這一種，叫做「真如相應」，光跟光互相結合的相應「真如」。這般若是一個圓，釋迦牟尼佛講的般若法是一個非常圓滿的一個圓光，充滿整個虛空之中。

彌勒菩薩講的唯識，就是一層一層的把它剝掉，進入最深、最深意識裡面，發覺到真如，實際上佛性的那一個點的光，就是唯識，唯識的光。

瑜伽的法，我們現在修的是密教瑜伽的法，就叫「相應的法」。相應的法就是宇宙有一個很大的光明，就是宇宙意識。我們身體裡面有一個小的光明，以小的光明進入宇宙的大光明之中，就是瑜伽的法。瑜伽最勝法就是「子光進入母光之中」。

中觀是什麼？中觀就是光的一種波浪，但是光的波浪之中，你必須要尋找當中一條屬於你自己的道路，就是中觀法。

這些法都是在光明之中，都是很偉大的。是我用種種的方法去認識、去知道、去了解、去深入的。目前的佛教，就是這五種修行法：真如法、般若法、唯識法、瑜伽法、中觀法。目前佛的教導，是離不開這五種方法的。我今天就講到這裡。

嗡嘛呢唄咪吽。

1996/09/02 美國西雅圖真佛密苑