今天是我們第五次談護摩。東密護摩的「護摩壇」非常的莊嚴，他們做護摩時會結彩帶，供具都用金銀，有些都是鍍鎏金的，看起來讓人家心裡上覺得非常的喜歡。一般來講，佛菩薩會喜歡的，就是因為你喜歡的，跟佛菩薩就會互相呼應。壇城必須要你自己喜歡的，那佛菩薩心裡上也一樣會喜歡，這是互相呼應。瑜伽就是講互相感應，壇城要很莊嚴、很肅穆、很幽雅，看起來會讓你心裡喜歡，佛菩薩自然一樣也歡喜。

我看過日本東密成田山的護摩，東密的護摩是用磚砌成的，用彩帶裝扮的非常莊嚴。在西藏方面，目前來的應該是西藏佛學院的院長——波米強巴仁波切，他也就是十一世班禪的師父，在西藏地位最高的一個活佛，我曾跟他一起做護摩。

護摩壇是有它的規矩，要用顏色來佈壇，像是用黃色、用白色、用紅色、黑色。這四種顏色也有象徵性：白色的是代表息災，黃色的是代表增益，紅色是代表敬愛，黑色是代表降伏。

另外壇城按照規矩來講也有不同的形狀。你要做降伏法，是用三角壇，這是降伏法。增益法，是用四方形的壇。敬愛法，半圓形的壇。息災是圓形的壇。所以護摩壇在密教裡面也有分別，這是取相應之用的。

也有弟子問我：「在美國做護摩，在外面生火不容易。火一生起來，救火車就來了，很煩惱！鄰居也會去講。」

有弟子就講：「那就在自己的壁爐」，Fire　Place，這樣燒護摩，可以不可以？按規矩來講是不可以的。因為在壁爐裡面做護摩當然很方便、很簡單，但是有失莊嚴。本來你就是在做火供，要請很多佛、菩薩下降的，難道佛、菩薩要從煙囪裡面下來？你燒那個「FlRE　Place」，在壁爐一燒那些供品，火就往煙囪上面升，那你要叫佛、菩薩從那煙囪裡面降下來？就變成黑色的，他們每一尊都變成黑炭。而且那壁爐再怎樣子粧扮都是不莊嚴，很難升起那種歡喜心，這是一點。

另外還有人發明很小的護摩爐，小的跟一個碗這樣大。大家想一想，很簡單的一個問題，你那個護摩木根本就丟不下去。你在靜坐的時候，因為護摩爐小，沒有辦法維持那個火。你要入三摩地的時候那火就熄了；沒有多餘的時間讓你入三摩地。爐很小，所以燃燒的物小，火不能維持的很久，你如何入三摩地？有時候打一下手印，還沒打完，火快熄了，趕快丟東西，這也不能的。

所以一般爐的大小，還是有規矩的，要不失莊嚴，而且爐尺寸的大小也有規矩，至少七寸的護摩木能夠丟下去！護摩木都有規矩的，它的長短是有規矩的，你不能做這麼小、這麼小的護摩木。

乳海供養，一般來講像牛奶這種的供品，也不能只有放一滴。所以護摩爐大小還是要配合人的身體。你不能說我人這麼高大，護摩爐這麼小，就小小的放在你面前。好小！這佛菩薩看了都說，「怎麼搞的？我這大佛下降，結果看到的護摩爐這麼小型。」

所以爐也是很重要，我們真佛宗採取的是中道，護摩爐不要做的很大，大的像游泳池那麼大；也不要大小，小的像碗那麼小。就是要以我們人的身體做一個比例，來做護摩爐。因為護摩爐太大，手也拘不到；太小了，一巴掌就把護摩爐打倒了，這也不行。

我曾經跟波米強巴洛珠一起做護摩，也跟花教教主達欽仁波切一起做過護摩，我是跟很多的大活佛一起做過護摩，共同用我們的心力，去做這些法事、法務，大家共同用心力去完成它。所以救度眾生，做護摩是很好的，護摩會產生一種法力出來，佛、菩薩會下降，會感應道交。今天就講到這裡。

嗡嘛呢唄咪吽。

1996/09/24 美國西雅圖真佛密苑